商文明 (1)

  • 结语 商与古代世界
    何谓“文明”?现在已有了许多定义,并且其中不少颇为精密深奥。但对我们大多数人,至少对大部分读者来说,文明是一种风格,一种品质,其特征表现在考古资料的物质文化如宏伟建筑和宗教艺术。简单地说,这些物质...

商文明 (1)

  • 第三节 商王族的内部分立和承继制度
    我早在1963年就提出此假说,在学术界引起很大反响。注6其中大部分是反对意见。同时我也注意到保罗·惠特利(Paul Wheatley)虽然在他后来的文章中明显表达了一些新的观点,[插图]但在他分析商代的贵族统治时仍是...

南望 (1)

  • 第九章 结论
    与传统史家不同,在实证主义的影响下,现代历史学者们似乎天然地排斥假设,拒绝考虑历史虽未发生、但曾存在的可能性。笔者以为,这似有舍本逐末之嫌。实证主义,只是帮助我们更准确地把握历史真相的工具,而非史...

同光大老 (1)

  • 杀贼书生纸上兵
    上函可注意者两点:第一,李鸿章二十七日午间的电报,林椿为法国驻天津领事,曾告李鸿章:“最后通牒期满,即攻马尾;若以船厂作抵,可免动兵。”以“船厂作抵”,自非李鸿章所敢许,但他确信通牒期满的闰五月二...

身份、国家与记忆 (4)

  • 余 论   357
    我读过一篇文章(惜已忘记篇名),作者是一位在内地求学的彝人青年,他回乡与舅舅游玩,在一条河边,舅舅对他说:“幺儿,江那面被一位叫蒋介石的人所统治着。”他觉得奇怪:“舅舅,我们也是被蒋介石所统治的啊...
  • “五族共和”之外   31
    张笃伦还安排彝族青年为蒋献上节目,他们唱着民族歌谣,载歌载舞,由李先生将歌词翻译给蒋氏夫妇。所谓“翻译”,其实就是即兴创作,因为那些抒发男情女爱的歌词实在不够应景,所以李先生“翻译”为赞美蒋宋,称...
  • “五族共和”之外   31
    李先生解放“白夷”的未遂愿望,在中华人民共和国成立后很快就实现了。他说: 共产党来了后,白彝是最大的力量,为啥子这样说呢?黑彝不上学,当翻译当啥子这些都是白彝。解放军派工作队,翻译是白彝,你说白彝替...
  • “五族共和”之外   31
    岭光电领地内的百姓,即便在1949年后严酷的政治运动中也对他高度忠诚。1966年11月,甘洛县方面组织人到成都,将岭光电先抄家,然后揪回县里关押。在甘洛,他同县上的“走资派”一起被游街示众,工作队又送他回乡...
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