技术的真相 (4)

清单 (1)

  • 如何变得时尚 234-238
    这里也许是个适合谈论这些的好地方,就像我曾做过的那样,简明扼要地告诉大家如何变得时尚。这是我在漫长岁月中,不断研究反复变化着的时尚趋势,能给出的一些最适合的意见。虽然很多时候时尚趋势显而易见,但每...

因计算机而强大 (2)

  • 第3章 小龟几何: 为学习而生的数学
    正方形和三角形有什么相似之处呢?如果把自己代入小龟,那么可以看到,我们想要小龟走出的路线开始和结東于同一点,朝向同一个方向。这就是说,我们开始和结束于同一个状态。在这当中我们转了整整一圈,唯一的区...
  • 第2章 数学恐惧症:对学习的恐惧
    数学和语法这些科目没能和孩子产生共鸣,其原因不难理解。因为这些科目和孩子周围的所有人都没有发生共鸣。帮孩子产生这种共鸣,可不是讲一番大道理或是把什么流程图表往黑板上一抄就完事了。我问过很多教师和家...

忧乐为天下 (30) 更多

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    然而,滕子京为政不重民生却兴修楼宇,按照常理这不是仁政,仲淹又怎可能为之作下“政通人和”的断语呢。原来,滕宗谅重修岳阳楼时的集资办法,是昭告百姓,但凡捐献便可销抵在官府的旧债,他不久就集来了一万缗...
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    与宗教人士的交往无疑对朱说个人思想的形成产生了影响,他并非一味地吸取儒家思想,对佛、道也有涉猎,日后他主持新政,讲“穷则变,变则通,通则久”,就是来自于《易经》的思想。而当他在日后总结出“先忧后乐...
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    五代对北宋的影响也是显而易见的,除却藩镇的频繁叛乱使得宋太祖建国后严格限制了地方的权力,北宋统一过程中的杀戮、血腥也影响了那个时代。 所以,大抵像是逆反心理一样,北宋社会的崇文风气很是昌盛,谁都不能...
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    总览北宋初年的宋辽关系,两国之间是以战为主,但在相互攻伐中力量渐渐趋于均衡,因而必然会萌生出“和”的趋势。不过平心而论辽在军事实力上还是胜过北宋一筹,只是辽朝统治者有意与宋和好,因而契丹并未发动大...
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    仔细考察辽宋议和经过,有两点值得注意:一是辽朝统治者追求民族平等的诉求。因为长期以来中原汉人总是对少数民族政权抱有负面情绪,在传统的“天下”意识与边疆认识下,中原人总习惯地认为少数民族都是蛮不讲理...
  • 后记
    我曾自谓有“三多三少”之座右铭——“多看、多写、多想,少空论、少争辩、少发表”,其实也就是多去踏实地积累、自我感悟、少轻薄地谈论的意思。在我这个年纪出书,其实是违背了这样的原则的,或许终还是在机会...
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    在宋代,“台谏”二字哪怕是皇帝都不能小觑。对于君主官僚阶层而言,台谏官们是与之并驾齐驱于中枢权力结构中的。尽管宋代台谏系统运作的历史轨迹不断有着时振时衰的波动,然而从总体来看,作为中央检察权的直接...
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    传统观点认为,宋代的相权是被削弱了的,吕思勉就曾说:“宋代的政治,还有一种毛病,就是防弊太甚…宰相的权柄太小”。除了有作为正宰相的同中书门下平章事,还有副宰相参知政事,掌兵权的枢密使,掌财权的三司...
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    在仁宗朝这样一个时期,通变救弊的思潮已经不同于北宋前期的状态而已经在士大夫社群中取得了较为广泛的共识。只是,这种共识的坚定程度在不同士大夫那里并不一致,毕竟当时宋代内政之弊尚未达峰值,因而有的士大...
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    作为政治斗争(景祐之际党议、党争)中失败的一方,他们对于敌对派别的舆论攻击在 度上失去了理性和风度,所以吕思勉曾说:“宋朝的士大夫就多有‘务为名高’‘好持苛论’的气习。喜欢求名,就遇事都要起哄,到后...
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    在仁宗朝这样一个时期,通变救弊的思潮已经不同于北宋前期的状态而已经在士大夫社群中取得了较为广泛的共识。只是,这种共识的坚定程度在不同士大夫那里并不一致,毕竟当时宋代内政之弊尚未达峰值,因而有的士大...
  • 第105页
    此时(主政后)的范仲淹是五十四岁,正逢中年,而追随他的官员多数不过四十岁,整个庆历新政集团是由中青年官员组成的,这样的组合有利有弊,年轻的面孔充满朝气和激情,这与改革的气质是天作之合;年轻的官员过...
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    封建专制时代统治阶级政治改革,不论前台的政治家表现得如何出彩,幕后的专制君主总少不了要发挥作用。朝廷要改革,往往少不了掺杂皇帝个人意志的作用。宋仁宗在历史上广受称赞,他之所以能够成为专制君主中饱受...
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    “斯文”说的是儒家思想中所强调的礼乐名教是文王时代理想的儒家式政治秩序。这种“斯文”是唐宋时期积极政治士大夫在国家出现问题时希望恢复的—种状态。
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    今日有学者站在支持新政的立场上对范仲淹的雷厉风行很是欣赏认为,新政推行就该大刀阔斧,触动他人利益也是必然不能避免。这实在是一种典型的受专制思想熏陶出的思维,强调专断、强调执行力。实际上正是范仲淹的...
  • 第137页
    从一定程度上而言,庆历新政是一个开始就注定夭折的改革。因为它铺的局实在太大,牵扯的人太多,且其产生只是源于士人间在具体层面存在认识差异的笼统的忧患意识。宋代是一个言论相对自由的文治时代,这种宽松的...
  • 第147页
    不论是《五代史记》还是《正统论》,它们所要建立起的历史书写的框架,必然都是服务于书写者的个人目的。史学从来不是纯粹的纪实,它总是一种由书写者进行的被动或主动的史料剪裁—种选择性记忆,其实所谓“一手...
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    《正统论》想要谈的并不局限于其被写作时的当下,而是要讨论一个长远的有关标关标准的问题。欧阳修提出,在三代之后,由于僭伪兴而盗窃作,所以出现了两种政权,一种是“居其正而不能合天下于一者”,即疆域没有...
  • 第170页
    就像《宋史》所说,“修论事切直,人视之如仇”。早年的欧阳修在庆历之际所作的文章大多言辞切峻,以致树敌太多。在我看来,人在政治斗争的氛围中都会自觉或不自觉地产生一种区分敌我的意识,太过鲜明的敌我意识...
  • 第173页
    从实际境况出发,改革派在当时最应该做的是低调。实际上,新政本来推行得还算有条不紊,而且范仲淹等人经常在论述新政的合理性时抬出“祖宗之法”为新政做挡箭牌—这当然不是说范仲淹真的墨守祖宗之法”,邓小南...
  • 第174页
    千年前的经验告诉我们,文人政治尽管更容易促成民主,但民主的参与者如果缺乏民主的素质,那么自由言论权不一定会带来良性的讨论。欧阳修等人的意气用事,显然就是缺乏民主的素质。这并不是说要钳制言论,而是强...
  • 第214页
    —部分开明士大夫对改革缺乏耐心,这好比晚清的革命党,他们都主张激进的变革,要大刀阔斧、立竿见影,受不了温和改良那磨磨唧唧的样子。这种想法普遍存在于年纪较轻的改革派士大夫中,成为当时的一种思想潮流。...
  • 第224页
    范仲淹去世了,他虽非完人,却也在历史长河中侥幸得一时之士望,终得一世之芳名。任何历史人物,即便做出多少现实的功绩,但那些作为的影响都是有时效性的,超过期限,便俱往矣。范仲淹主持庆历新政固然是一项影...
  • 第239页
    这些对新政失败之因的总结,大体上无非是谈到三个面,第一点是宋仁宗对新政发生了态度上的转变,第二点则是过度党争的现象对新政起到了负面影响,第三点是革新威胁到的既得利益者太多。 从这些总结可以看出,以往...
  • 第242页
    庆历新政中很多政治事件的党争色彩其实是后来的史学家附会出来的。台湾学者王汎森先生曾援弓清代刘咸炻的学说,指出唐宋以降的史学渐趋严整化,“史目”的固定使得撰史者总是有意将历史事件、人物向已有的史目中...
  • 第246页
    结合宋代“士大夫政治”的特征,张其凡又谈到,“作为士大夫中地位最高的宰相,可说是士大夫的最高政治代表,其权力与皇权是相辅相成的”,并认为这恰可以印证文彦博所说宋代“为与士大夫治天下,非与百姓治天下...
  • 第280页 附录1: 晚唐至宋初社会历史大背景与庆历新政
    很多时候,朱熹“存天理灭人欲”的思想的思想常常被拿来和欧洲中世纪神学压制人性的现象作类比,可实际上此二者完全不同——中世纪天主教的神学,是以神断人,而朱熹的“灭人欲”并没有神学基础,他是以“理”断...
  • 第279页 附录1: 晚唐至宋初社会历史大背景与庆历新政
    北宋新儒学运动的主流是对汉代以来儒学神学化发展的反动,倡导反对汉唐注疏与谶纬学,直抒己意。其萌芽于中唐。到了宋初,在学术上影响巨大的士人,其思想普遍如恭三先生所述,是“以儒家为本位而又对佛道两家兼...
  • 第311页 附录1:晚唐至宋初社会历史大背景与庆历新政
    我们大致可以总结出:北宋的庆历新政作为一场以内政改革为中心的政治运动,总体而言,它涉及的问题是全面的,而非专于吏治,只是在吏治方面有所侧重。它以现实问题为引,本质是布局长远的改革,而非局促于当下。 ...
  • 第323页 附录2:关系、范式、历史想象——对历史研究的若干随想
    好为历史解释建构范式,这大抵是近代以来海外汉学的学术特色。民国学人中有不少人受汉学学统,从而使得现代学术承继了这种旨趣。当然,谁都不能否认,范式是史学发展、进步的产物。但是由于人们对已佚失史料的状...
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