违天择对《从卡夫卡到昆德拉》的笔记(43)

从卡夫卡到昆德拉
  • 书名: 从卡夫卡到昆德拉
  • 作者: 吴晓东
  • 副标题: 20世纪的小说和小说家
  • 页数: 362
  • 出版社: 生活·读书·新知三联书店
  • 出版年: 2003-8-1
  • 第7页
    而20世纪现代小说则不同,小说家大都认为生活是无序的,没有本质的,没有什么中心思想,甚至是荒诞的。小说不再是对生活、现实和历史某种本质的反映,它只是小说家的想象和虚构,按符号学大师罗兰·巴尔特的说法即是“弄虚作假”。罗兰·巴尔特的《符号学原理》一书的中译本在1989年以后,影响了中国一代知识分子。在这本书中,他说,“我愿把这种弄虚作假称作文学”,文学就是“用语言来弄虚作假和对语言弄虚作假”。
    2014-09-10 08:57:31 回应
  • 第15页
    小说不研究现实,而是研究存在。存在并不是已经发生的,存在是人的可能的场所,是一切人可以成为的,一切人所能够的。小说家发现人们这种或那种可能,画出“存在的图”。再讲一遍:存在,就是在世界中。因此,人物与他的世界都应被作为可能来理解。在卡夫卡那里,所有这些都是明确的:卡夫卡的世界与任何人的所经历的世界都不像,它是人的世界的一个极端的未实现的可能。当然这个可能是在我们的真实世界背后隐隐出现的,它好像预兆着我们的未来。因此,人们在谈卡夫卡的预言维度。但是,即便他的小说没有任何预言性的东西,它们也并不失去自己的价值,因为那些小说抓住了存在的一种可能(人与他的世界的可能),并因此让我们看见了我们是什么,我们能够干什么。
    昆德拉在《小说的艺术》理解卡夫卡
    2014-09-10 09:11:15 回应
  • 第23页
    目的是有,道路却无;我们谓之路者,乃踌躇也。
    卡夫卡
    2014-09-10 09:16:22 1人喜欢 回应
  • 第25页
    而且,每个历史阶段都会有基于当下的生存世界和现实境遇而产生的新的关注点,套用一句福柯的话,所谓重要的不是作品解释的年代,而是解释作品的年代。
    2014-09-10 09:19:35 回应
  • 第28页
    但普洛普的最大贡献在于提出了小说叙事的“结构——功能”分析模式,其中暗含着小说叙事得以展开的动力基础,使人们不只欣赏一个个故事,也同时从故事背后提炼出了某些深层的叙事语法,这些叙事语法又构成了解读一种故事或小说类型的重要手段。譬如陈平原老师的《千古文人侠客梦》研究的就是武侠小说的类型,为武侠小说概括了四种深层语法:仗剑行侠、快意恩仇、笑傲江湖、浪迹天涯,使对武侠小说的评论超越了一般的印象式描述,从而成为学术。
    2014-09-10 09:26:06 回应
  • 第30页
    有人说卡夫卡小说中的人物都是没有过去的,只剩下现在。而没有过去就意味没有历史,从而没有办法确定现在,所以想分析K的心理、性格都无从谈起。
    《城堡》中的帮手和对手也是不确定的,小说中没有一个人是具体的对手,K不知要找谁战斗。但整个城堡和属下的村庄又都是阻挠他进入城堡的对手。他进入的是鲁迅式的“无物之阵”。
    2014-09-10 09:38:55 回应
  • 第34页
    在时间上,前三章虽短,却占去了整个故事时间的一半,后十七章只占了另一半时间。库楚斯认为这种叙事方式和时间的演变十分重要,他得出的结论是:从情节段到对话的演变,说明K在现实中行动越来越少,K进入城堡的可能性也因此越来越小。而后半部分的时间演变更重要,说明在K和其他人物的时间意识中,当前的时间不断地在缩小,对话使K和对话者局限在现实的时间层面上,因此,未来的时间就显得日益遥远。库楚斯的最后的结论是:时间的演变说明小说故事越发展,K离他的追求的目标越远,而小说距离真正的结束也就越远。
    敏感至此。
    我读这部分对话的基本感受是:小说的叙事者在很大程度上开始隐退,而小说基本上是由K与其他人物的对话来讲述的,叙事者功能削弱了,说明小说故事情节很难深入开展下去了。而以对话为主的主体地位说明小说中的每个人物都开始摆脱了叙事者的控制,在自我陈述和自白中成为一个主体,而在其他小说人物成为主体的同时,就消解 了K作为绝对主体的地位,大家互为主体,K没有优先性、优越性。
    2014-09-10 10:03:58 回应
  • 第39页
    海德格尔认为一双旧鞋最能反映人诗意地栖居在大地上的本质,反映人类的劳作以及人与物、人与土地的关系。一位农妇穿着这双鞋,在田地里劳动,在土地上行走,终于踏出了一条“田野里的小径”,这种“田野里的小径”是海德格尔最爱用的关于人类生活的象征,象征了人类怎样在无意义的物质世界留下自己的足迹,创造出不同于物质世界的东西,这就是意义,也是人类生存的目的。
    2014-09-23 14:51:57 回应
  • 第40页
    杰姆逊说:“寓言的意思就是从思想观念的角度重新讲或再写一个故事。” …… 寓言的表层意义不是自足的,它总是指向另一个故事和意义。所以理论家说寓言所代表的不是它自己而是另一个故事,这和象征区分了开来。象征就是它所代表的东西,它本身是巨象和抽象的统一体,比如从十字架看到上帝并不是解释出来的,而是一个文化共同体内人们的共识。象征是自足的存在,而寓言则相反,它总是使作品主题关涉到外在于艺术品的各种对象,这就可能产生出多重的含义,而象征从具象到抽象的途径则是单一的。
    2014-09-23 14:58:11 回应
  • 第42页
    这种未完成性是现代主义小说的重要特征,不仅仅指《城堡》没有结尾,而是指它最终无法获得总体意义图景和统一性的世界图式。
    2014-09-28 11:15:10 回应
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