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汉代搜求六经旧籍，有两个来源：一是凭记忆、靠背，口耳相传下来的，汉人则把它用当时通行的隶书记录下来，作为传本。如《尚书》是由秦博士伏生口授、晁错记录的；《春秋公羊传》是经过五世口传，汉代オ著之于竹帛的。一是从地下或墙壁挖掘出来的古本，是用先秦六国文字记录的。据汉代记载，这类古本的发现只有五处：
1。鲁恭王从孔子宅壁中发掘出的《尚书》、《春秋》、《礼
记》、《孝经》、《论语》。
2。北平侯张苍出的《左氏传》
3。河间献王所得的古文先秦旧书，有《周官》、《尚书》
（《汉书・王莽传》引《尚书・嘉禾篇》语，《律历志》引《毕
命》语，皆不见于孔壁古文《尚书》，必出于河间献王所得古
文《尚书》）、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》
4。鲁三老所献的《古孝经》。
5。鲁淹中出土的《礼古经》。汉代把前一种用隶书写的传本叫“今文经典”，后一种用六国文字写的传本叫“古文经典”。引自 引言
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我们应该看到，古文经学家虽然有为当时封建统治阶级服务的一面，同时也有发展语言文字科学的一面。他们为了准确地解释六艺群书，对汉民族的文字、声音、训诂作了相当科学的研究，作出了巨大的贡献。当时西汉末年的刘歆是古文经学的开创人物，他首先提出“六书”是汉字造字的根本法则；他的朋友扬雄写的《猶轩使者绝代语释别国方言》（简称《方言》），是汉语方言学创始的专著；其它古文学家注释典籍也为后代训诂之学作出很好的开端；而许慎的《说文解字》，则吸取前辈的研究 成果，成为一部研究汉民族语言文字的系统的专著。古文经学家的这些成就，对于后人研究语言文字学、文献学、整理文化遗产，都是不可缺少的阶梯。引自 引言
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文献语言学虽然包括“文字”、“训诂”、“声音”三个内容,这三者决不能平列齐量视之。其中应以声音为主导。《荀子正名》说过：“名固无宜，约定俗成谓之宜。”一个词是用语音作为标识的，但是声音和事物并不存在必然性的联系，某个语音之所以代表某个事物，完全是“约定俗成”的。然而它一经为众所公认，这个声音便紧密地和事物结合在一起，形成了语词的物质外売，并进一步用这个物质外売，广泛联系了同状同类的事物，从而发展和丰富了词汇。在语言形成和发展的条件中，声音是基础，是纲领。清人是深知此中真谛的。段玉裁作《说文解字注》，于字形分析最为疏略，其书超越前人之处，乃在以声音为线索，贯串故训，明本义、引申义和通借，并联系了语词的派生现象。段玉裁于《说文》所收的九千三百五十三文之下逐字注明古韵韵部，可见他对语音的极度重视。40.41引自 一、关于形、音、义
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黄侃先生也说过：
（形、音、义）三者之中，又以声为最先，义次之，形为最后……因此以谈，小学徒识字形，不足以究言语、文字根本，明已；对文献语言学形、音、义三者互相依存的关系，可以作这样一个
粗浅的比喻：汉语的字、词犹如北京人喜欢吃的糖葫卢。糖葫卢是用竹签穿上一串果子，果子上粘上糖。果子好象字义，果子外皮的糖是字形，竹签子好比是字音，关键是必须用竹签子穿在起才能成为糖葫卢。所以说以“声音帅“形”、“义”是研究文献语言学的重要方法，也是汉语研究史上最可宝贵的经验41.42引自 一、关于形、音、义
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由于受时代的局限，许慎对于“转注”、“假借”的认识是有错误的，特别是他过分强调了《说文》分部建首的作用，是不符合语发展的实际情况的。许慎建立部首，分别部居，创造了用偏旁编制字典的方法，这是一个很大的贡献。但是《说文》的这种编制并不完善，组织也不够精密，用以说明造字方法是不恰当的。
历来治《说文》者对转注、假借的解释，歧说纷纭，均未得其要旨。戴震、段玉裁以互训为转注，其说虽有助于同义词、字的研究，简捷易晓，但与造字的“六书”无关；朱骏声以引申为转注，虽有功于词义发展的考察，但已远离许氏本意，更与汉字发展无涉。直至晚近，章炳麟先生从语言学理论上提高了对转注、假借的认识，指出这是汉字发展的法则，从而明了汉语词汇发展变化的一些规律，打破了建首分部说的框框，把汉人“六书”理论发展了一大步，开辟了汉字研究的新途径，其功绩是不可磨灭的 。
斯大林说过：语言的词汇对于各种变化是最敏感的，它几乎处在经常变动中。词汇的发展变化有两种法则：一种是由于社会制度改变，或者由于生产、文化、科学等等的发展，需要创造新词来表达新的词义。这样产生的新词，必定是由某个语源派生的，也就必定沿袭其音读，因此，在语言上有同一语根派生若干新词的现象。从造字来讲，也就要循其声义，各为制字，这就是“转注”造字的法则。另一种是由于文字孳乳日繁，必须加以节制。新的词义产生了，但是义有引申，音相切合，可以利用旧有的词和字而赋予新的词义，不再制造新字。这样做，虽然没造新词、新字，也同样可以适应词汇发展的需要。从造字来讲，这就是“假借”的法则。章炳麟先生说：“转注者，繁而不杀，恣文字之孳乳者也。假借者，志而如晦，节文字之孳乳者也。二者消息相殊，正负相待，造字者以为繁省大例。”这段话正是辩证地说明了造字的发展规律。引自 一、关于形、音、义
