文禾斗对《黄帝九鼎神丹经诀校释》的笔记(4)

文禾斗
文禾斗 (涂鸦满纸羞呈卷,弄斧班门大雅前)

读过 黄帝九鼎神丹经诀校释

黄帝九鼎神丹经诀校释
  • 书名: 黄帝九鼎神丹经诀校释
  • 作者: 韩吉绍 校释
  • 页数: 361
  • 出版社: 中华书局
  • 出版年: 2015-8
  • 第12页
    勿令有拆,如髪則薬皆飛失其精華。

    髪当作發。

    2017-12-01 19:30:03 回应
  • 第96页

    陈国符《中国外丹黄白法考》

    原文:

    先立五岳形,当中别立三台...

    注:

    许慎《五经异义》载:“天子有三台:灵台以观天文,时台以观四时施化,囿台以观鸟兽鱼鳖。”

    然,《初学记》:

    尚书为中台,谒者为外台,御史为宪台,谓之三台。

    此亦天子之三台也,何必定取许氏之说乎?

    此处五岳三台之说,不当分而言之也。

    《孝经援神契》:

    圣不独立,智不独治。神不过天地,洞灵造虚,由立五岳,设三台。 阳精主外,阴精主内,精气上下,经纬人物,道治非一。

    汉乐府《王子乔》:

    上建逋阴广里践近高,结仙宫,过谒三台。东游四海五岳上,过蓬莱紫云台。

    是三台当为天上之三台星也。

    观《援神契》之文,五岳三台皆是圣智之辅佐股肱,《春秋汉含孳》:

    三公在天为三台。

    《后汉书》:

    三公上应台宿。

    是三台为三公也。

    《傅子》:

    黄帝以风后配上台,天老配中台,五圣配下台。

    《上清灵宝大法》:

    三台者,上台虚精开德星君,中台六淳司空星君,下台曲生司禄星君。宿星之尊,和阴阳理万物也。

    此后世衍生之义也。此言和阴阳、理万物,《援神契》言“阳精主外,阴精主内,精气上下”等,亦是三公之任,《尚书》:

    兹惟三公,纶道经邦,燮理阴阳。

    三台为三公,而五岳亦指三公。《尚书大传》:

    五岳视三公,四渎视诸侯,其余或伯或子男,大小为差。

    故五岳三台同质无别也,不过术士计数所用而假空名以故弄玄虚也。

    然则黄帝配下台之五圣,人言即五官,《史记正义》引应邵:

    春官为青云,夏官为缙云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。

    此按四季、五色,按五行系统而设者也,而五岳、五方亦属此五行系统,似三台、五岳之间亦有交叠、勾连、上下之关系在其中也。

    2018-01-07 17:06:53 回应
  • 第155页

    五石者,

    1、丹砂,太阳之精也。

    2、磁石,太阴之精也。

    3、曾青,少阳之精也。

    4、雄黄,石上之精也。

    5呢??

    P226

    礜石 ,少阴之精,入五石之数。

    2018-06-12 18:47:02 2回应
  • 第173页
    磁石亦以为畏,蜜陀僧为臣将也。

    外丹之中,亦有君臣佐使之配伍。

    此即所谓“三五”(参伍)。

    2018-06-12 18:47:19 2回应

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