风君对《逃避自由》的笔记(18)

第一章开篇上来，弗洛姆就道出了自己的思想与弗洛伊德的异同，以及他对弗洛伊德理论的继承与合理扬弃，令人眼前一亮。

放到今天，用来描述广大草根阶级对暴富阶层的“仇富”态度，也是十分贴切。

弗洛姆的重要观点，现代人的自我，是被社会“超我”所压迫而被排除出意识层面，压抑在了无意识的深处。留下的，只是一个碎片化的，被社会同化的虚假“自我”。这也是现代人精神撕裂的根源。

可以让那些总是把“民族自豪感”挂在嘴边的人大发雷霆的一句话，寥寥数语，洞穿本质，“其实他什么也不是”。弗洛姆的犀利可见一斑。

弗洛姆写下这段话是在1941年，如今已是2011年。70年时间过去了，可我们看到的广告却几乎没有任何变化。

弗洛姆的著名论断，“在一个病态社会中，精神病人才是更健康的人。”

想起了《天龙八部》里的游坦之，曾经就他对阿紫是受虐依赖还是伟大无比的爱这一点跟人争论过。

现在也依然如此，抨击一个人“没良心”，杀伤力不如说他“没常识”。

“文革”时期，那些怀有强烈破坏欲的人，应该也是“生命受到压抑而未能实现”的典型了。

这个例子经常被精神分析学者用来说明人们用甚至相互矛盾的理由寻求自我的“合理化”。有意思的是，在阅读本书时，恰恰在网上与人争辩时遇到了与此十分相似的情形。当面对质疑时，他首先宣称“言论自由”，言下之意是你说你的，我说我的，我有我说话的权利，所以我没错。当反对并未因此停止，他转向另一种策略，即想方设法诋毁质疑者，以此来消解质疑的正当性。比如，说对方是个“站在道德高地上对别人指手画脚的人”（言下之意，自己受到了不公正的指责，是受害一方）；是个“读闲书也要别人跟着喊口号的人”（对方是个假正经）；是个“不懂得正常人际交往准则的人”（就是说，见面点头微笑，互相问候但从来不发表自己对对方实际看法的日本式交际才是我们值得推崇的，对方破坏了这个规则，所以错在对方）；是个不可理喻的怪人（相反自己只是无端遭此祸患）。堆砌的理由是如此之多，以至于理由本身都无法互相整合，并让人质疑世界上是否真有符合全部以上条件的人存在。不过对其来说，所有的理由目的只有一个，那就是证明自己“不是有问题的一方”。最后，当反对派继续就其观点提出质疑，他干脆开始直接删除对方的发言，而全然不顾自己先前还信誓旦旦要“誓死保卫对方说话的权利”了~ 由此也可见，我们为了能保卫自我，有时会做出多么极端的反应。