新艺术运动 (2)

  • 第219页
    一方面,在芬兰和加泰罗尼亚,这一风格意味着反抗压迫,追寻自由,在经济扩张和技术进步的混乱时代渴望重新发现真实的文化声音。新艺术在这里代表着一种积极的进步思想,而不是一部分法国新艺术所代表的堕落、无...
  • 第173页
    新艺术在芬兰等国,因其非古典的特质而受到欢迎。维也纳的新艺术中,古典主义的传统很重要(见第三章),而对于芬兰人,这种风格是反古典的。新艺术运动作为一个宣称要消灭历史主义的运动,在这样一个在视觉艺术...

奥德修斯的世界 (1)

  • 第19页
    据统计,在《伊利亚特》的头25行中,就有约25种程式化表达,或其片段。全诗约有三分之一的诗行或片段在诗中出现不止一次,而《奥德赛》同样如此。

荷马史诗中的生与死 (4)

  • 第137页
    ...《伊利亚特》并非关于战斗,而是一部关于死亡的史诗。史诗的主题是生与死,二者之间形成可能允许的最鲜明的对比。活着,是为英雄;死了,则是无知无识的鬼魂,一具无法辨认的尸体,除非有诸神奇迹般的干预。
  • 第92页
    如果英雄能真的像神明一样,免于衰老和死亡,那么他根本就不会成为一个英雄,正是必死的压力,强行驱使凡人拥有美德,而免于这种压力的诸神拥有完美的永恒,却比凡人少了“美德”。他们不需要人类的至高美德—勇...
  • 第90页
    诗人不喜描述人受了重伤却并不死去;伤者要么迅速死去,要么恢复体力重新战斗...与此一致的是,英雄可能的死因中排除了偶然性...阴谋诡计基本被抑制了...也不再有战俘,所有的乞求者都被杀死了。
  • 第52页
    例如,《伊利亚特》里有五处武士恳求饶命的场景,每一处,恳求者最后都被杀死。

古希腊罗马的图书与读者 (1)

  • 第38页
    希腊人传统上认为希腊文学是从卡德摩斯引入腓尼基字母开始的;而传统上认为卡德摩斯的时代,大约是在公元前1350年至公元前1300年。传统上认为特洛伊城陷落的时间是公元前1184年或前1183年,而这与赫梯文献吻合得...

忏悔录 (3)

  • 第448页
    而且,我们仨在断绝交往之后的相互间的行为举止,可以充当正直的人在不宜相见时如何分手的楷模。
  • 第14页
    跪在一位凶悍情妇面前,对她唯命是从,求她原谅宽恕,对我来说都是一些很温馨的享受。
  • 第7页
    我朝思暮想着罗马和雅典...但我生来就是一个共和国的公民...
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