员外秘书郎在读的书(5)

两天才读完序言和前两章，老先生解经功力深厚，第二章论证缁衣因断简而误入彼都人士逸诗首章及诗序造成今本缁衣的面貌，但先秦逸诗的口头传播会有单独的诗序吗？另外前两章仍然是传统文献学的研究路数。

义和团运动也同样如此 #坚决反战

此卷（或者此套书）一方面反映出古代文学工作者从传统“文本-文论-文化”三分的进路细化为“职事-话语-文献”（仅指先秦）而后又转向“知识-制度-文献”的尝试突破（15年左右的视角），另一方面则是文学面对历史（包括文献学）研究时的自觉理论化与焦虑感。可以看成书籍史关注书籍制度、形态以及历史编纂之外的另一种努力。先秦典籍从编纂、史源、物质条件等方面出发又是另一番天地。不过相比唐宋明文学（尤其文章学，动辄“文体功能、应用场景、修辞风格），已经前进一大步🤣

这本书最大的漏洞可能就是沈括“非统理”与道学家“统理”的二元对立，这种对立是先验性的。有没有一种可能王学或者濂洛关闽的哲学建构与“闻见之知”本就是互为表里，或是为其预留空间？宋儒的学问思想本身就不“纯净”？！道学家的博学、博杂面向远比“沈先生”有趣🫢