西峰秀色对《从克什米尔到喀什噶尔》的笔记(6)
西峰秀色 (跟从内心的热情去生活!)
读过 从克什米尔到喀什噶尔
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第一章 从克什米尔到帕米尔
在近代,达尔德人也是普遍地将其居住区分成数目众多或多或少地独立的属国(被保护国)。这样做的目的可从地理特征上得到解释。极端险峭的山区,山顶终年积雪——即使是对那些数个世纪以来一直成功地与恶劣的气候和贫瘠的土壤作斗争的山民来说,这些自然障得也使得狭窄的山谷与山谷之间的联系变得非常困难。P5 引自 第一章 从克什米尔到帕米尔 从《唐书》的记载中可以得知,大勃律于公元8世纪中叶的某个时期臣服于吐蕃。然而《唐书》和百科全书《册府元龟》中保存的官方记载两方面的证据都表明,公元717和721年,大勃律有两位相继的统治者都曾承认唐朝的宗主国地位,并接受了唐朝的皇室册封令。现在的巴尔蒂人使用藏语,大部分人在种族方面也属于藏族,然而我们无法探知这种种族特征在多大程度上是由于吐蕃的占领形成的。也许,巴尔蒂斯坦与拉达克之间密切的种族联系可追溯到更久远的时代,而且这种联系可能曾有助于吐蕃人沿着印度河河谷的扩张。 由中国史书中“勃律“一词衍化的古代当地用语仍在“帕罗约“一词中表现出来,我在行经吉尔吉特时曾查明,那些地区的达尔德人用“帕罗约“这个词指代它们的东邻——巴尔蒂人。P10 引自 第一章 从克什米尔到帕米尔 -
第一节 萨里库勒的地理位置和人种分布 ............................37
塔格杜木巴什帕米尔尽管和其他的帕米尔有着同样的名称,而且它的上半部也与其他帕米尔的主要地形特征相似,然而它却处在与其他帕米尔不同的分水岭内,因而明白地显示出是另外的流域系统的一部分。可以看到,这种地形上的分区在今天又被国别分界强化了,使得塔格杜木巴什成为中国治下的唯一的帕米尔。因此,我们可以很自然地将中国作为影响这一山区早期历史条件的决定性因素。P39 引自 第一节 萨里库勒的地理位置和人种分布 ............................37 -
第二节 唐代记载中的萨里库勒 ..............................................46
由于萨里库勒在穿越帕米尔地区的道路上所处的重要位置,早期中国史书中有关于它的历史地理有非常丰富的信息。 …… 疏勒即喀什噶尔向西南通过剑末谷就能到达这个王国。 中国人一般用“葱岭”一词指代从东面支撑着帕米尔地区并将它与塔里木盆地分开的南部山脉。由记载中所述与葱岭的相对位置,喝盘陀都城应准确地对应着现在的塔什库尔干。 欧洲最早研究玄奘的学者明确无误地辨认出了波谜罗川指的是帕米尔地区。 玄奘常以极高的精确度记录方位,而他的记录又常被证明是准确的。现在我们讨论的这条路与玄奘的记录极好地相吻合。 帕米尔有一个特点,似乎给任何时代的旅行者都留下了非常深刻的印象,即完全没有定居人口和缺乏当地资源。无论是中国古代朝圣者还是自马可·波罗和班奈迪特·郭兹起的欧洲旅行者的记载都反映出这种极度的隔绝感和严酷感。每一次像戈尔登上校远征或“帕米尔边境考察团”这样的大批西方访问者要在帕米尔通过或宿营,都需在供应和宿营地等方面进行非常细致的安排。由此我们也可想象,商旅或军队通过这一地区时,也必然会遇到的那样的困难。 引自 第二节 唐代记载中的萨里库勒 ..............................................46 -
第四节 墨吉的古代遗存 ..........................................................181
到达后的那天早晨,当地的伯克和村里的头人们就给我拿来了整袋整袋伊斯兰时期的旧铜币,还有一些金属封印、青铜装饰物等,据说就是在被他们叫作托古加依的上述古遗址处找到的。 那个地方位于皮山巴扎以北约0.75英里处。我在前往那里的过程中,发现一片约有0.25平方英里的裸露黄土地,上面布满一道道汛期河床的宽阔河道。 …… 也是在那里,我收集到五六枚与前面带给我看的同样类型的薄铜币,…… …… 这些钱币和我在此处购买的大量钱币都属于至今不能确认的一位穆斯林统治者。他在钱币的背面自称苏莱曼可汗。我们对这位国王所处的时代或谱系并无所知,所以确定这些钱币的种类和标准能为我们的考古调查提供什么线索这件事就得留给钱币学家去做了。 …… 这些钱币发现所提供的证据使我们可以肯定地认为,托古加依遗迹所属的定居区在进入伊斯兰时期依然繁荣。 引自 第四节 墨吉的古代遗存 ..........................................................181 -
第四节 墨吉的古代遗存 ..........................................................181
上釉的陶器碎片需要特别引起注意,因为它们有较好的工艺和艺术性的色彩。我以前发掘的更早时期的遗址都没有这种上釉的器物,因此也许可以问这样一个问题:在伊斯兰时期开始以前,塔里木盆地的人知道上釉工艺并在某种程度上加以运用吗?另一方面,有一些不上釉的陶器片,其装饰显出是公元3世纪的尼雅河遗址处所能看到的木刻的主题的延续,因此可以一直追溯到希腊—佛教艺术。 引自 第四节 墨吉的古代遗存 ..........................................................181 -
第五节 从墨吉到和田绿洲 .....................................................188
不过前面所述还使我得到了更令人信服的证据,证明在有史以来从西边通往和田的道路所经地带的自然条件,以及这条路本身的方向,实际上变化极为有限。这种确证也令人颇感安慰。从叶城之后,一路上我们都发现能够找到的古代遗迹离现在实际的路线仍然很近。……这种连续性得以证明,应该使这一地区的历史地理和古代文化的研究者深受鼓舞,因为无论经历什么样的人口、政治条件和文明的变化,自然环境和决定它的自然因素在历史时期内的变化并不会很大,以至于会严重影响从确认的古代事实中得出的结论。 引自 第五节 从墨吉到和田绿洲 .....................................................188
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