夜一对《亲密关系》的笔记(25)
- 书名: 亲密关系
- 作者: [美] 罗兰•米勒/丹尼尔•珀尔曼 (Daniel Perlman)
- 副标题: （第5版）
- 页数: 430
- 出版社: 人民邮电出版社
- 出版年: 2011-1-1
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第3页 第一章 人际关系的构成
●亲密关系的性质和重要性 亲密关系的性质——亲密关系和泛泛之交存在六个方面的差异： 了解程度（knowledge）、关心程度（care）、相互依赖性（interdependence）、相互相互一致性（mutuality）、信任度（trust）以及忠诚度（commitment）。 引自 第一章 人际关系的构成 -
第13页 第一章 人际关系的构成
● 文化的影响 亲密关系变化的根源——性别比率（sex ratio）： 特定人群中每100位女性对应多少位男性——性别比率高，则男多女少；性别比率低，则男少女多。 高性别比率的社会（女性较少）倾向于支持老式、传统的两性性别角色，即男主外女主内。这种文化形态在性生活上也相对保守。 低性别比率的社会（男性较少）倾向于颠覆传统，也更为宽容。鼓励妇女外出工作以自立，默许（虽不提倡）婚外性关系的存在。 各个历史时期的具体情形可能有所不同，但这种基本模式却是贯穿整个历史的。 古罗马时代性别比率低，以骄奢淫逸而闻名。维多利亚时期的英格兰性别比率高，以贞洁守礼而著称。美国喧嚣的20世纪20年代性别比率低，是随心所欲、恣意寻欢的十年。那么出现“性解放”和“女权运动”的20世纪60年代晚期，性别比率高还是低？答案是非常低。 人际关系专家认为这种文化波动并非偶然现象。在他们看来，社会规范的演变总是要满足那些掌握经济、政治和法律权利的强势人群的利益。在上面提到的文化中，强势人群是男性。因而，当男女数量发生变化时，人际关系的规范总是向着有利于男性的方向变化。 这种假设很大胆。现在仔细推敲一下这个假设，当性别比率居高时，妇女稀缺。假若某男幸运地得到某女的芳心，他当然想长相厮守。方法之一是鼓励该女子成为家庭主妇，从而使她在经济上要依赖丈夫；方法之二是反对离婚。反之，当性别比率偏低，妇女过剩，男人就不太想被一个女人拴住。这样，妇女就得工作，推迟结婚，不满意的话还可以方便地离婚。 必须指出，性别比率的影响过程（即人际关系规范的变化偏利于男性）的假设只是一种猜想。然而，社会文化中的两性比例和人际关系规范的确存在粗糙却真实的关联，这也是文化影响人际关系的有利佐证。我们对人际关系的期望和接纳，在很大程度上取决于我们所处的时代和地区的文化标准。 引自 第一章 人际关系的构成 -
第60页 第二章 研究方法
● 评估依恋类型 （低符合）1-7（高符合）7点分制。焦虑项平均分：22；回避项平均分：15。 测量焦虑被弃的项目： 1．我担心爱人不会像我关心他一样关心我。 2．我想接近他人的愿望有时会把人吓跑。 3．我需要很多保证才相信伴侣是爱我的。 4．我发现伴侣不像我期望的那般亲密交往。 5．当我需要帮助时爱人却没有出现在身边，这会让我感到沮丧。 6．我不会常常担心被人抛弃。（反向计分） 测量回避亲密的项目： 1．我想接近伴侣，但是总是后退。 2．如果伴侣和我太接近，我感到紧张。 3．我试图避免和伴侣太过接近。 4．我经常和伴侣讨论我的问题和顾虑。（反向计分） 5．困难时求助于爱人当然有作用。（反向计分） 6．很多事情包括寻求安慰和确信，我都会求助于伴侣。（反向计分） 引自 第二章 研究方法 个人处于安全型与痴迷型（焦虑-矛盾型）之间。遇事左右浮动较激烈。 我会持续强大自我，不断往安全型倾向靠拢，努力成为更好的人。
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第64页 第二章 研究方法
● 研究应遵循的道德规范 亲密关系可以带给人类最伟大、最荣耀的幸福体验，但它也可以使人绝望痛苦、万劫不复。我们相信，努力探索增加人们快乐和减少痛苦的方法，是人际关系研究最根本的道德。 引自 第二章 研究方法 我相信，努力学习增加人们快乐和减少痛苦的方法，是追求理想关系最正确的途径。
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第65页 第二章 研究方法
● 结果的解释和整合 那么我们的观点究竟是什么呢？ 我们已经指出研究亲密关系要处理的问题的复杂性，也提到统计显著性检测针对的是可能性而不是确定性。你就应该怀疑每一个研究结果，怀疑每一个观点和理论吗？答案既是肯定的又是否定的。我们希望你能慎思而不盲信，也希望你了解你要学习的内容的复杂性。记住要像科学家那样思考：没有一项研究是完美无缺的，但真理就在前方。我们更相信不同的科学家采用不同的被试样本进行研究得出的结果。如果研究结果用不同的方法得到重复，我们就更有信心。 引自 第二章 研究方法 -
第66页 第二章 研究方法
● 最后要点 人们喜欢轻松容易的答案，喜欢简单干脆的信息。如果科学事实难于掌握，很多人实际上更喜欢简单的谬论，如“男人来自火星、女人来自金星”这样的观点。 然而，作为刚刚接触人际关系科学的读者，你有义务崇尚事实而反对迷信，即使弄清人际关系的复杂性要颇费一番周折。勿将科学的谨慎误解为缺陷。相反，我们希望留给你这样一种信念，恰恰是这种谨慎体现了科学的尊严，使人们能坦率地面对本领域的优势和不足。那些声称自己一直正确的人，毫无疑问是招摇过市的江湖骗子，谨慎的科学家不会这样做，他们只会努力使自己不断接近真理。 引自 第二章 研究方法 Wonderful!
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第97页 第三章 吸引力
● 相似性：喜欢与我们相象的人 “刺激—价值观—角色”理论： 引自 第三章 吸引力 
我们会从伴侣那里得到三种不同类型的信息，它们会影响亲密关系的发展。以下内容为个人私自揣测总结，或许具有一定的普遍性，但与现实各类复杂的实际情况可能存有不同程度的差异： ● 第一阶段：确定关系的准备期 1 第一印象（外在信息）：这个阶段就不用说了吧？ 2 相象价值观的力量：随着价值观曲线的不断上升和刺激曲线的不断下降，外在的重要性逐步被价值观的相象性所取代：吸引力取决于彼此态度和信念的相象程度，人们开始了解彼此是否喜欢同样的食物、电影、音乐、书籍和娱乐方式等。 3 喜欢的交点：朋友，差不多可以尝试表白确定关系然后进入激动人心的第二阶段了吧？ PS：2和3的交界处，个人认为是最具吸引力的一个阶段。和现实无关，只与美好有关。 ● 第二阶段：发展关系的恋爱期 1 价值观重要性的顶峰：此时价值观的重要性开始逐渐降温，刺激也开始进入平稳阶段。因为我们交往的重点开始移入角色这个重头戏了，角色相容性问题开始抬头。 2 第二个交点——谈婚论嫁：恭喜你，操蛋的现实冲击开始了…… ● 第三阶段：谈婚论嫁的磨合期 1 磨合、磨合、磨合：价值观与刺激均趋于平稳，感情进入稳定阶段。角色议题开始执行，边操蛋边执行。 PS：三个阶段完整经历后再修得正果当然是最理想的。但也有在第二阶段就闪婚、结婚后再磨合的，也有磨合不了在第三阶段迅速闪离的……哎哎。
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第112页 第四章 社会认知
● 知觉的力量——归因过程： 归因（attribution）就是指人们对事情发生的原因（特别是指人为什么要做或者不做某件事情）提出的解释。归因能确定事件的原因，强调某些因素的影响并忽视其他因素的作用。对这类问题的研究很重要，因为大多数日常生活中发生的事件通常有很多可能的解释，这些解释的意义相差甚远。我们可以强调个体内部的影响因素（如人格、能力或者努力），或者强调外部的影响因素（如个体所面临的情境或环境）。 事件的原因可能稳定而持久，如人的能力；也可能易变而短暂，如心情会起伏不定。原因还可进一步分为普通的，影响生活的方方面面；或者特殊的，只影响少数方面。因为存在以上种种区分，对某一事件的各种不同解释或许看上去都有道理。在亲密关系中，相互依赖的伴侣可能对很多生活事件都担有共同的责任，对因果的判断就格外复杂。 人际关系归因研究的三个普遍现象： 1．行动者/观察者效应（actor/observer effect）：对自己行为的解释，与对观察到的伴侣的类似行为的解释完全两样。 人们常常能深切地感受到影响自己行为的外部压力，因而对自己行为的解释容易作出外部归因。但他们注意不到同样的环境也会影响他人，从而在解释他人的行为时，常常归因于他们的内部原因，如意图或性格。 这一现象对亲密关系的启发意义在于：它使伴侣们忽略了他们在彼此身上观察到的行为正是自己所引发的。在吵架的时候，如果一方想：“她这样做真令我生气”，另一方可能这样想：“他脾气这么暴躁，真该学学如何控制自己了。”这种偏差相当普遍，几乎人际交往的任何一方对彼此具体的行为表现都有相当程度的共识，但在解释行为的原因时却可能各执一词。更糟糕的是，伴侣双方可能意识不到彼此归因上的这种差异，每个人都可能认为另一方会像自己一样看问题。如果伴侣有意识地去努力了解对方的观点，行动者/观察者效应就会减少，但很少会完全消失。最保险的策略是在心中这样假定：即使是你最亲密的伴侣也很少能真正理解你所有行为的原因。 2．自利偏差/自我服务性偏差（self-serving bias）：欣然地把成功归功于自己，而极力推脱自己在失败中的罪责。 这一现象有意思的地方是，人们都能估计到他人的自利偏差，而看不到自己也会有偏差。大多数人都能轻易地认识到别人对功劳过分的自居，对失败苍白的托辞；但却认为自己类似的、自利偏差式的认知明智而准确。这部分地是因为即使在自己的善良意图没有实现的情况下，人们仍能清醒地意识到它，并给予充分的肯定；而判断别人则仅仅依据他们的行为，完全无视他们行动的意图。 3．伴侣双方总的归因模式能决定亲密关系的满意程度：幸福的爱人对伴侣行为的归因都是能改善关系的。 认为伴侣的积极行动都是刻意的、习惯的，还能据此推断伴侣在其他情境下的行为。也就是说，幸福的配偶对彼此的积极行为都通常给以内部的、稳定的、普遍的归因。他们也倾向于淡化彼此的过失，认为它们是偶然的、特殊的和局部的。因而，消极的行为都通过外部的、易变的、特定的归因而得到谅解。 引自 第四章 社会认知 这段超有用啊，学习学习！说归因是万恶之源、烦恼与痛苦的源头都不为过呀。
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第117页 第四章 社会认知
● 关系信念——成长信念（growth belief）： 成长信念认为幸福的关系是努力和付出的回报。如果伴侣一起努力战胜挑战、克服困难，良性的亲密关系就能逐渐建立起来。其基本假设是：只要努力付出，几乎任何亲密关系都能取得成功。 引自 第四章 社会认知 与之相对的另一种观念即是宿命信念，将一切都归为天意注定、天命难违而不需作出任何的人为努力。 显然这种信念至少在我看来是无知且可笑的。因为与我的个人信念和科学信仰实在差太多了。宿命论者是可悲而又可恨的。
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第138页 第五章 沟通
● 人际隔阂（interpersonal gap）： 在传递者想表达的信息和接受者认为自己获知的内容之间存在差距。 沟通的起点是传递者的意图，即传递者希望表达的信息。问题在于传递者的意图是秘密的，只有传递者本人才知道。这些信息要传达给接受者，就必须编码成公开的、可观察到的言语或者非言语信息。信息传递者的心情、社交技能和周围环境的噪音干扰等许多因素都会影响和干扰这一过程。然后，接受者必须对传递者的行动进行解码，这里同样可能会发生干扰。最终对接受者产生的影响，同样是私密性质的，只有接受者本人清楚。 引自 第五章 沟通 最最关键的问题来了……
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