yobalcony对《梁漱溟全集（第一卷）》的笔记(1)

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1、好恶拂人之性，灾必逮夫身。
2、我渐渐晓得事实不尽如理想。对于“革命”、“政治”、“伟大人物”……皆有不过如此之感。有些下流行径，鄙俗心理，以及尖刻、狠毒、凶暴之事，以前在家庭、在学校遇不到的，此时却看见了；颇引起我对人生感到厌倦和憎恶。
3、我和她结婚十多年，我不认识她，她也不认识我。正因为我不认识她，她不认识我，使我可以多一些时间思索，多一些时间工作。现在她死了，死了也好；处在这样的国家，这样的社会，她死了使我可以更多一些时间思索，更多一些时间工作。
——直言不讳，未侮人格。   
4、尽管梁漱溟一生以承继儒家的道统自任，但当人们把他作为儒学第三期复兴的象征而与熊十力并提时，他却又极认真地将自己与熊十力加以区别：我与熊先生虽然同一倾心东方古人之学，以此相交游、共讲习者四十多年，踪迹之密少有其此，然彼此思想实不相同。熊先生应归属儒家，我则佛家也。……这一番话，遭到了包括熊十力在内的许多的人讥评。而梁漱溟却回答他的朋友说：“狂则有之，疯则未也。” 1973年，梁漱溟出席政协的小组会。小组里的同事们不断督促他发言或写文章批判孔子，而这正是梁漱溟坚决拒绝的。……对他那令人恼火的沉默进行指责，并严令他以某种方式表达。终于，梁漱溟同意公开表态，但他迸出的只有一句话：“三军可以夺帅，匹夫不可夺志！”
5、儿子们认为：根本无需表态，故信无须写。“如果一定要表态，应该承认有冒犯之处的同时，也将过去一再表明并无反对过渡时期总路线之意申述清楚，不可忽略不提。”培宽对笔者：“父亲只是一味地检讨自己，而对对方却一字不提。这种‘严于律已’、‘宽以待人’和‘不计前嫌’是大可斟酌的。人家讲政治斗争，父亲却一心讲道德修养，只讲自己的修养不足，一味的‘反求诸已’，这种以德报怨，有点亏待了自己。”
7、爱静思，不喜运动，体质较弱。他的生活自理能力也差，6岁时还不会自己穿裤子。有一次家里人呼他起床，他却说：“妹妹不给我穿裤子呀。”一直是家里人的笑谈。“自幼呆笨，几乎全部小学时期皆不如人。”但随着年龄的增长、知识的丰富，他立志培养自己“自学、自进、自强”的精神。
8、把我曾祖、祖父和父亲在清朝三代为官购置的书籍和字画，统统堆到院里付之一炬。红卫兵自搬自烧，还围着火堆呼口号，我都没有吭声。我甚至想到，如真的是这一场不可理解的“革命”需要，把这些古董玩意烧掉也不是不可以的。但是，当红卫兵们抱出两本大部洋装书《辞源》和《辞海》时，我出来劝阻。……我站在一旁，心中十分难过。
——“求情当然没有用”，“那书是跟随他多年的席潮杰的遗孀徐昌玉，为表惜别之情将席生前用的辞书送给他做纪念的，在他的心中有特殊的价值。对于金钱，梁漱溟看得淡而又淡。”
9、“可以与，可以不与，与伤惠。”梁提醒已摆脱困境者还借款，目的是给另一些仍在困苦中的友人雪中送炭。……他是社长，萨空了是经理，他给自己定的工资是月薪100元，给萨空了定的却是200元。因为他生活节俭，独自在港，花销小；而萨空了全家在港，负担重，梁并又把自己的100元工资的一半帖给了萨空了。
10、有时发生抬杠，他批评我不对，我要他有雅量，不要拒谏饰非……叩访杨怀中讨教哲学问题，寓寄杨家的毛泽东常为其开门。毛泽东后由杨推荐在北大的图书馆做管理员。……湖南发起的“驱张（敬尧）运动”……而承办杨怀中丧事的就是毛泽东……
11、“我们习惯于责备某个人，为什么不研究一下中国知识分子所处的地位，尤其是解放后的地位”，“中国知识分子既无独立的地位，更无独立的人格，真是最深刻的悲哀！”