(2003.8 重印版本)
※ 反唯理主义
理性主义
唯理主义
一、哈耶克的社会理论:社会秩序分类学及其知识论基础
(一)哈耶克社会理论的知识论基础
自生自发秩序,自由主义社会论的“核心概念”
文中对这段话的论点有两点总结:(1)它首先揭示了哈耶克一以贯之遵循的论辩路径,亦即对社会进程做有意识的控制或指导的各种诉求,不仅永远不可能实现,而且只会导致自由的丧失,进而摧毁文明;(2)哈耶克的这一“最终结论”还标示出了其社会论赖以为基础的“进化论的理性主义”品格。
我对译者的第一点总结抱有疑问。
对休谟的继承与对笛卡尔的批判。认为前者是立基于对自生自发发展的但却未被完全理解的各种传统和制度所做的解释,而后者则旨在建构一种“乌托邦”。
进化论的理性主义
建构论的唯理主义
觉得上面两点论述十分有道理。
基于上述根本预设的区别,两者在关于社会秩序的一些基本命题上存在冲突:
冲突一:
冲突二:
冲突二中的最后一句话实在是具有很大的启发性。
(二)哈耶克的社会秩序分类学
自生自发的秩序
组织
可以理解为有序性的来源不同吗?
前者遵循规则,后者遵循命令。
总觉得在大部分的环境、条件、状况下,人的行为规则都是“否定性”的。
我甚至对”家庭、农场“这样的存在是组织还是秩序都产生怀疑,有必要对二者的区分再多了解一些。
[读到这里,突然发现奥派对我产生影响的一个重要的原因,不仅在于思想观念的一致,并且奥派的经济学观点大多不仅立基于社会学、哲学,甚至于你相信在进化学、生物学上一定存在有相应的解释。虽然哈耶克最早也是为了解释市场问题,引出了自生自发秩序。然而其他的经济学派,在根基上对我没有太大的说服力。]
二、哈耶克的社会理论:规则系统与行动结构
几个定义:
【秩序】
【社会秩序】
对此处的论点的正确性没有怀疑,但是如果说预见性是人的行为的根本动机,还是表示怀疑。
【自生自发秩序】
(一)自发社会秩序的规定性问题
“法治下的自由”
(二)自发社会秩序的类型问题
两种不同的秩序类型,
行为结构
规则系统
[其中的一些观点让我想到了荣格。]
三、哈耶克的社会理论:对当代自由主义的挑战和对“社群主义”的回应
上文中的第二个观点也显示了个人主义具有的应用价值。但哈耶克又怎么能说“真“个人主义呢?