安之对《晓寺》的笔记(1)

第八、九章

这里没有悲哀。看似无情的东西，全然都是喜悦。这里不仅笃信轮回转生，而且都像田水种稻、果树结果一般，不过是司空见惯的自然现象而已。正如收获或耕耘需要人手一样，这里也需要人来帮忙。可以说，人就是轮流生来为大自然做帮手的。
在印度见到的东西之所以无情，全都因为同隐蔽的巨大而恐怖的喜悦连在一起！
一切观念，一起神祇，齐心合力，转动着巨大的轮回的圆环。这副形同宇宙涡状星云的圆环，载着喜怒哀乐的人类缓缓旋转，人们对这种轮回一无所感，就像日日生活在地球上而对地球自转一无所感一样。
地球自转这一事实，决非凭借五官就能感知，只有以科学理性为媒介才能获得认识。同样，只靠日常感觉和智慧也不可能掌握轮回转生，而必须依靠某种确定而极为正确、既系统又直观的超理性，才能认识得到，不是吗？正因为懂得这一点，所以在我们眼里，印度人才那样懒惰，那样对抗进步，而且从表情中剥离了我们估摸常人感情的目光中共通的符号，以及人的一切喜怒哀乐，不是吗？
神将天空和瓦拉纳西放在天平上，重的瓦拉纳西沉落地面，轻的天空向上飞升。
印度教以其友爱的拥抱扼杀了佛教。
自看了瓦拉纳西以来，他的心似乎裹上了一层莫名其妙的厚膜，一切都从这层厚膜上滑落过去了。
印度风格的净化太恐怖了，在瓦拉纳西见到的秘迹，像热病一样笼罩着他的身心。他想获得一掬清水。
一想到自己就要进入佛教占据的领域，不用说本多心里获得很大的安慰，尽管这里的佛教都已衰败、湮灭，徒有一片废墟了。
对于心灵来说，这是一种弱化。或许那种强烈的色彩和血肉崩坏的惨象，逼使他寻求另一种闲寂的岩石般的宗教。