做个美人儿对《毛泽东选集》的笔记(1)

第1页 全书摘录

中国社会各阶级的分析
谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。
他们觉的现在如果只使用和从前相等的劳动，就会不能维持生活。
起早散晚
瞻念前途，不寒而栗
景遇要苦
于艰难竭蹶之中，存聊以卒岁之想。

湖南农民运动考察报告
许多农民运动的道理，和在汉口、长沙从绅士阶级那里听得的道理，完全相反。
他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚的批评他们呢？
“糟的很”和“好得很”
革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
农村中须有一个大的革命热潮，才能鼓动成千成万的群众，形成一个大的力量。
在第二时期内，必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意的批评农民。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。所有一切所谓“过分”的举动，在第二时期都有革命的意义。
“怕未必”
指摘
把农民的权力长上来，这是一个极严重极紧要的斗争。
清算委员会
这样的清算运动，意义不重在追回款子，重在宣布土豪劣绅的罪状，把土豪劣绅的政治地位和社会地位打下去。
农民耳目甚多，发觉甚易。
在农民的权力涨至和地主权力平行的时候，县知事取了向地主农民两边敷衍的态度。
鬼神系统
因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女子多参加劳动，所以她们取得对于家事的发言权以至决定权的是比较多些。
引而不发
信八字望走好运，信风水望坟山贯气。
很简单的一些标语、图画和讲演收效非常之广而速。
无情的地主总是要从佃农身上取得东西，却不肯花几个大钱修理塘坝，让塘干旱，饿死佃农，他们却只知收租。
嘴里天天说“唤起民众”，民众起来了又害怕得要死，这和叶公好龙有什么两样！

中国的红色政权为什么能够存在？
有些同志在困难和危急的时候，往往怀疑这样的红色政权的存在，而发生悲观的情绪
从斗争中日益增加其数量和提高其质量
经济问题
这种困难，在全国总政权没有取得以前当然是不能免的。

井冈山的斗争
战略必须是逐渐地推进的
最忌把人力分得四散，而不注意建立中心区域的坚实基础。各地许多小块红色区域的失败，不是客观上条件不具备，就是主观上策略有错误。
当时边界特委（毛泽东为书记）和军委（陈毅为书记）
坚决地和敌人作斗争，反对逃跑主义；
此次失败的原因是：1、一部分官兵动摇思家，失掉战斗力；一部分官兵不愿往湘南，缺乏积极性。2、盛暑远征，兵力疲惫。3、从酃县冒进数百里，和边界失去联系，成了孤军。4、湘南群众未起来，成了单纯的军事冒险。5、敌情不明。6、准备不好，官兵不了解作战的意义。
区乡政权普遍建立
党和群众不得不一齐军事化。
能找到游民补充已属不易。
红军士兵大部分是由雇佣军队来的，但一到红军即变了性质。
经过政治教育
下级干部死伤太多，敌军俘虏兵往往过来不久，就要当连排长
普通的兵要训练半年一年才能打仗，我们的兵，昨天入伍今天就要打仗，简直无所谓训练。
每月也需现洋万元以上，全靠打土豪供给。
仍祈中央和两省委送……红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。
乡为单位，每乡一队
我们的经验，分兵几乎没有一次不失败，集中兵力以击小于我或等于我或稍大于我之敌，则往往胜利。中央指示我们发展的游击区域，纵横数千里，失之太广，这大概是对我们力量估计过大的缘故。
对他们进行宣传工作，分为愿留愿去两种，愿去的即发路费释放。
欢送新弟兄大会
（某两县）均有约百分之七十的土地在地主手中。没收一切土地重新分配，是能得到大多数人拥护的。
中间阶级
割据地区最困难的问题，就在拿不住中间阶级。中间阶级之所以反叛，受到革命的过重打击是主因。
因为敌人的严密封锁和我们对小资产阶级的处理失当这两个原因……
遇事贪图便利
与机会主义斗争的经过，可以说是被机会主义操纵的。当反革命到来时，很少坚决的斗争。
敌人来了，主张拼一下，否则就要逃跑。
地方主义：社会组织是普遍地以一姓为单位的家族组织。……许多是一姓的党员为一个支部，支部会议简直同时就是家族会议。
使人民在斗争中有了共同的利害，才可以逐渐地打破他们的地方主义。经过了许多这样的教训，地方主义是减少了。
我们一年来转战各地，深感全国革命潮流的低落。
我们接受了这样硬性的指示，不从则迹近违抗，从则明知失败，真是不好处理。……认为往湘南是危险，决定不执行省委的意见。
利用正确的战术，不战则已，战则必胜，必有俘获，如此可以逐渐扩大红军。
下斗争的决心，有耐战的勇气。

关于纠正党内的错误思想
四军党内种种不正确思想的来源，自然是由于党的组织基础的最大部分是由农民和其他小资产阶级出身的成分所构成的。
军事只是完成政治任务的工具之一。
不知道中国的红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。
红军的打仗，不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的，离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就是失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义。
打胜仗就骄傲，打败仗就消极。
本位主义：是一种放大了的小团体主义。
有少数同志囿于四军的局部环境，以为除此就没有别的革命势力了。因此，保存实力、避免斗争的思想非常浓厚。这就机会主义的残余。
不愿意艰苦的做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。过分相信军事力量，而不相信人民群众的力量。
“由下而上的民主集权制”、“先交下级讨论，再由上级决议”等项错误主张，也没有人再提了。
要指出极端民主化的危险
少数人的提议被否决，他们就不诚意地执行党的决议。
开会时要使到会的人尽量发表意见。有争论的问题，要把是非弄明白，不要调和敷衍。一次不能解决的，二次再议，以期得到明晰的结论。
红军党内的批评有些不是这样，就成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。
批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。
一般党员还不懂得党的组织的重要，以为批评在组织内或在组织外没有什么分别。纠正的方法，就是要教育党员懂得党的组织的重要性。
绝对平均主义的来源，和政治上的极端民主化一样，是手工业和小农经济的产物，不过一则见之于政治生活方面，一则见之于物质生活方面罢了。
绝对平均主义不但在资本主义没有消灭的时期，只是农民小资产者的一种幻想。
应该做到大体上的平均
有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。
批评要注意政治
销蚀剂
不认识党和红军都是执行革命任务的工具，而自己是其中的一员。不认识自己是革命的主体，以为自己仅仅对长官个人负责任，不是对革命负责任。
星星之火，可以燎原
政权发展是波浪式的向前扩大的。
犯着革命急性病
中国革命的主观力量虽然弱，但是立足于中国落后的脆弱的社会经济组织之上的反动统治阶级的一切组织（政权、武装、党派等）也是弱的。
剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这里用得着中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。
我们看事情必须要看它的实质
决不可只看它的现象，要去看它的实质。
特别是我们在红军中工作的人，一遇到败仗，或四面被围，或强敌跟追的时候，往往不自觉的把这一处一时的特殊的小的环境，一般化扩大化起来，仿佛全国全世界的形势概属未可乐观，革命胜利的前途未免渺茫得很。
既然国际上帝国主义相互之间、帝国主义和殖民地之间、帝国主义和它们本国的无产阶级之间的矛盾是发展了，（1）帝国主义争夺中国的需要就要迫切了。（2）帝国主义争夺中国一迫切，帝国主义和整个中国的矛盾，（3）帝国主义者相互间的矛盾，就同时在中国境内发展起来，因此就造成中国各派反动统治者之间的一天天扩大、一天天激烈的混战……（4）伴随各派反动统治者之间的矛盾——军阀混战而来的，是赋税的加重。
中国是全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。
中央此信（去年二月七日）对客观形势和主观力量的估量，都太悲观了。
在大混战的现局之下，只有积极的口号积极的态度才能领导群众。党的战斗力的恢复也一定要在这种积极态度之下才有可能。
愈是恶劣环境，队伍愈须集中，领导者愈须坚决奋斗，方能团结内部，应付敌人。只有在好的环境里才好分兵游击，领导者也没如在恶劣环境时的刻不能离。
这一段话的缺点是：所举不能分兵的理由，都是消极的，这是很不够的。兵力集中的积极的理由是：集中了才能消灭大一点的敌人，才能占领城镇。消灭了大一点的敌人，占领了城镇，才能发动大范围的群众，建立几个县联在一块的政权。这样才能耸动远近的视听。
分兵以发动群众，集中以应付敌人。敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
分兵的目的，是为了更能争取群众。
马克思主义不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也没可能机械的规定时日。
它是立于高山巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。

反对本本主义
没有调查，有没发言权
你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。
调查就是解决问题
那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。
许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚的说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。
许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。……“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。
调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。
为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。盲目的表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正的执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。
马克思的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。
离开实际调查就是产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。
争取工人阶级的大多数
共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。
1）要开调查会作讨论式调查
	那种不开调查会，不作讨论式的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错误的。
2）调查会到些什么人？
	老年人最好，因为他们有丰富的经验，不但懂得现状，而且明白因果。有斗争经验的青年人也要，因为他们有进步的思想，有锐利的观察。
3）开调查会人多好还是人少好？
	看调查人的指挥能力。
4）要定调查纲目
	纲目要事先准备，调查人按照纲目发问，群众口说。
5）要亲身出马
6）要深入
7）要自己做记录
	调查不但要自己当主席，适当地指挥调查会的到会人，而且要自己做记录，把调查的结果记下来。假手于人是不行的。

必须注意经济工作
同志们在这次会议上的讨论和会后回去的传达
只有在国内战争完结之后，才说得上也才应该说以经济建设为一切任务的中心。
命令主义者表面上不怠工，好象在那里努力干。
要把他们组织起来，训练起来，送到经济建设的阵地上去。
总起来说，假如我们争取了上述的一切条件，包括经济建设这个新的极重要的条件，并且使一切的条件都服务于革命战争，那末，革命战争的胜利，无疑是属于我们的。

怎么分析农村阶级
对农民剥削地租是地主剥削的主要的方式。管公堂和收学租也是地租剥削的一类。
工人完全地或主要地以出卖劳动力为生。

我们的经济政策
他们不但组织了武装力量进行军事上的“围剿”，而且在经济上实行残酷的封锁政策。
去冲破敌人的经济封锁的毒计
过去有了些成绩，以后还应用力。

关心群众生活，注意工作方法
总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈的拥护我们。
我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。

论反对日本帝国主义的策略
1922年美国召集的华盛顿九国会议签订了一个公约，又使中国回复到几个帝国主义国家共同支配的局面。
1935年1月中共中央在贵州遵义举行的政治局扩大会议，建立了以毛泽东为代表的新的中央的领导。
中国工人阶级和农民阶级是中国革命的最坚决的力量。
除了反抗，再没有出路。
革命（不论什么革命）总比帝国主义坏。他们组成了一个卖国贼营垒，在他们面前没有什么当不当亡国奴的问题。
要争取一切可争取的资源，要拉拢可以拉拢的所有人群
他们（民族资产阶级）一方面不喜欢帝国主义，一方面又怕革命的彻底性，他们在这二者之间动摇着。
半殖民地的政治和经济的主要特点之一，就是民族资产阶级的软弱性。正是因为这样，帝国主义敢于欺负他们，而这也就规定了他们不喜欢帝国主义的特点。又因为这一点，帝国主义和地主买办阶级容易拿某种临时的贿赂为钓饵将他们拉了过去，而这也就规定了他们对于革命的不彻底性。
争取领导权的任务
一个不大不小的缺口，一种又痒又痛的矛盾。
长征就是宣言书，长征就是宣传队，长征是播种机。
长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。
党的任务就是把红军的活动和全国的工作、农民、学生、小资产阶级、民族资产阶级的一切活动汇合起来，成为一个统一的民族革命战线。
党的基本的策略任务是什么呢？不是别的，就是建立广泛的民族革命统一战线。
我们的任务，是变中国为独立、自由和领土完整的国家。
这两种特点，这两种事实，都一齐跑来教训我们，要求我们适应情况，改变策略，改变我们调动队伍进行战斗的方式。
勇敢的抛弃关门主义
不到决战的时机，没有决战的力量，不能冒冒失失地去进行决战。
如果不足够的估计到日本帝国主义变中国为殖民地的行动能够变动中国革命和反革命的阵线，就不能足够地估计到组织广泛地民族革命统一战线的（1）可能性。如果不足够地估计到日本反革命势力、中国反革命势力和中国革命势力这几方面的强点和弱点，就不会足够地估计到组织广泛的民族革命统一战线的（2）必要性；就不会采取坚决的办法去（3）打破关门主义；就不会拿着统一战线这个武器去组织和团聚千千万万民众和一切可能的革命友军，向着日本帝国主义及其走狗中国卖国贼这个（4）最中心的目标而攻击前进；就不会拿自己的策略武器去射击当前的最中心目标，而把目标分散，以至主要的敌人没有打中，次要的敌人甚至同盟军身上却吃了我们的子弹。（5）这个叫做不会择敌和浪费弹药。这样，就不能把敌人驱逐到狭小的孤立的阵地上去。这样，就不能把敌人营垒中被裹胁的人们，过去是敌人而今日可能做友军的人们，都从敌人营垒中和敌人战线上拉过来。这样，就是在实际上帮助了敌人，而使革命停滞、孤立、缩小、降落，甚至走到失败的道路上去。
赞成统一战线，反对关门主义。
日本帝国主义决定要变全中国为它的殖民地，和中国革命的现时力量还有严重的弱点，这两个基本事实就是党的新策略即广泛的统一战线的出发点。
关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”
还要加上一切其他阶级中愿意参加民族革命的分子
现时革命方面的特点 ，是有了经过锻炼的共产党，又有了经过锻炼的红军。
这是缺乏革命中心力量招致革命失败的血的教训。
只要共产党和红军本身是存在的，发展的，那末，抗日民族统一战线必然也会是存在的，发展的。
现在是两个基本势力相斗争，一切中间势力，不附属于那一方面，就附属于这一方面，这是一定的道理。
自立于世界民族之林
古人说：“春秋无义战。”

中国革命战争的战略问题
战争规律是发展的
不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不好做好那件事。
削足适履，要打败仗
我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。
从时间的条件说，战争和战争指导规律都是发展的。
只能适应于一定兵团、一定地方和战争发展的一定阶段，这叫做没有进步和没有发展。有一种人，抱着一技之长和一孔之见，再也没有进步，这对革命虽则在一地一时有些作用，但是没有大的作用。
战争的目的在于消灭战争
历史上的战争，只有正义的非正义的两类。
一切革命战争都是正义的。
战略问题是研究战争全局的规律的东西。
有些局部破坏了或失败了，全局可以不起重大的影响，就是因为这些局部不是对于全局有决定意义的东西。
指挥全局的人，最要紧的，是把自己的注意力摆在照顾战争的全局上面。
有局部经验的人，有战役战术经验的人，如肯用心去想一想，就能够明白那些更高级的东西。
重要的问题在善于学习
智勇双全的将军
熟识敌我双方各方面的情况，找出其行动的规律，并且应用这些规律于自己的行动。
指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，——这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。粗心大意的军事家，不去这样做，把军事计划建立在一相情愿的基础之上，这种计划是空想的，不符合于实际的。鲁莽的专凭热情的军事家之所以不免于受敌人的欺骗，受敌人表面的或片面的情况的引诱，受自己部下不负责任的无真知灼见的建议和鼓动，因而不免于碰壁，就是因为他们不知道或不愿意知道任何军事计划，是应该建立于必要的侦察和敌我情况及其相互关系的周密思索的基础之上的缘故。
鲁莽家不知改变，或不愿改变，只是一味盲干，结果又非碰壁不可。
长时间内认识了敌我双方的情况，找出了行动的规律，解决了主观和客观的矛盾的结果。
一切带原则性的军事规律，或军事理论，都是前人或今人做的过去战争经验的总结。这些过去的战争所留给我们的血的教训，应该着重地学习它。这是一件事。然而还有一件事，即是从自己经验中考证这些结论，吸收那些用得着的东西，拒绝那些用不着的东西，增加那些自己所特有的东西。这后一件事是十分重要的，不这样做，我们就不能指导战争。
军事的规律，和其他事物的规律一样，是客观实际的。
学习和认识的对象，包括敌我两方面，这两方面都应该看成研究的对象。
战争是互相斗争的最高形式；一切关于战争的规律，都是为了争取自己的胜利而使用的。
军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利，然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。
我们的党和我们的红军是从这些错误的克服中锻炼得更加坚强了。
但这并不是说，我们应该在我们的条件下机械地运用这个经验。
他们主张回到一般情况的方面去，拒绝了解任何的特殊情况，拒绝红军血战史的经验，轻视帝国主义和国民党的力量，轻视国民党军队的力量，对敌人采用的反动的新原则视若无睹。
受了一次极大的历史性的惩罚。
列宁说：马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。
中国革命战争的四个特点：
1、半殖民地的大国；
	这个特点，指出中国革命战争有发展和胜利的可能性。（所有要指出的点都是为了结论，不是为说而说）
	中国是一个大国——“东方不亮西方亮，黑了南方有北方”，不愁没有回旋的余地。
	这个特点，不但基本地规定了我们政治上的战略和战术，而且也基本地规定了我们军事上的战略和战术。
2、敌人的强大
	这个特点，使红军的作战不能不和一般战争以及苏联内战、北伐战争都有许多的不同。3、红军的弱小
不但处在中国的反动时期，而且处在世界上反动的资本主义国家在政治上经济上比较稳定的时期。
	这个特点和前一个特点是尖锐的对比。红军的战略战术，是在这种尖锐的对比上发生的。
4、共产党的领导和土地革命
经过了一次大革命的政治经济不平衡的半殖民地的大国，强大的敌人，弱小的红军，土地革命——这是中国革命战争四个主要的特点。
第三个特点即规定了战争的持久性
既有顺利的条件，又有困难的条件。
谁要是睁眼看不见这些根本性质的规律，谁就不能指导中国的革命战争，谁就不能使红军打胜仗。
正确的规定战略方向，进攻时反对冒险主义，防御时反对保守主义，转移时反对逃跑主义；反对红军的游击主义，却又承认红军的游击性；反对战役的持久战和战略的速决战，承认战略的持久战和战役的速决战。
“围剿”和反“围剿”——中国内战的主要形式
（如果没突破）这种形式也是不会变化的。
战略和战役的胜利：在一次“围剿”没有基本地打破以前，即使得到了许多战斗的胜利，还不能说是战略上或整个战役上已经胜利了。
敌人的“围剿”和红军的反“围剿”，互相采用进攻和防御这两种战斗的形式。
中国内战的特点，则在二者的长期的反复。
至于战争和战斗的内容，则不是简单地反复的，而是每次不同的。
广大根据地的丧失和红军的转移，这是暂时的和局部的失败，不是永远的和全部的失败，虽然这个局部是包括了党和军队和根据地的百分之九十。这种事实，我们把它叫做防御的继续，而把敌人的追击叫做进攻的继续。
为了进攻而防御，为了前进而后退，为了向正面而向侧面，为了走直路而走弯路，是许多事物在发展过程中所不可避免的现象，何况军事运动。
积极防御和消极防御
打破“围剿”的过程往往是迂回曲折的，不是径情直遂的。首先而且严重的问题，是如何保存力量，待机敌。
对于战略防御问题，常常发生两种偏向，一种是轻视敌人，又一种是为敌人所吓倒。
革命的游击队初起，领导者对于敌我形势往往看得不正确。
积极防御，又叫攻势防御，消极防御又叫单纯防御。消极防御实际上是假防御，只有积极防御才是真防御，才是为了反攻和进攻的防御。
指出防御的一个重要的弱点是不能振奋人心，反而使人心动摇。
防御和进攻是交替的应用的。
“围剿”没有打破以前是防御，“围剿”一经打破就开始了进攻，仅仅是一件事情的两阶段。
承认积极防御，反对消极防御。
对于敌人的一次有计划的“围剿”，如果我们没有必要的和充分的准备，必然陷入被动地位。临时仓卒应战，胜利的把握是没有的。
凡事贵当机
我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。
劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速的击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗磨，故逐子。
敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
这是环境顺利时小资产阶级和革命狂热和革命急性病的表现；环境困难时，则依照情况的变化依次变为拼命主义、保守主义和逃跑主义。
战略守势的作战，大都先避不利的决战，使至有利的情况始求决战。
准备反攻，须选择和造成有利于我不利于敌的若干条件，使敌我力量对比发生变化，然后进入反攻阶段。
有利于我不利于敌的条件是：1、积极援助红军的人民；2、有利作战的阵地；3、红军主力的全部集中；4、发现敌人的薄弱部分；5、使敌人疲劳沮丧；6、使敌人发生过失。
弱军要战胜强军，是不能不讲求阵地这个条件的。
这些条件不具备时，虽有优良阵地，也只得置之不顾，继续退却。
白区未尝无优良的阵地，但无优良的人民条件
弱军对于强军作战的再一个必要条件，就是拣弱的打。
肥的拖瘦，瘦的拖死
此时双方对比，往往能达到某种程度的均衡。
孙子说的“避其锐气，击其惰归”，就是指的使敌疲劳沮丧，以求减杀其优势。
“示形”之类
因为反攻的开始，必须计算到以后的变化。
1、保存军力；2、待机破敌
只有丧失才能不丧失，这是“将欲取之必先与之”的原则。如果我们丧失的是土地，而取得的是战胜敌人，加恢复土地，再加扩大土地，这是赚钱生意。
革命运动所造成的丧失是破坏，而其取得是进步的建设。
蚀本生意
惧怕一时的不良的政治影响，就要以长期的不良影响做代价。
小资产阶级知识分子的革命急躁病：看问题仅从一局部出发，没有能力通观全局，不愿把今天的利益和明天的利益相联结。
尤其是有决定意义的一局部和一时间，是应该捉住不放的。
退却开始时机的选择，退却终点的选择。
战略退却，在干部和人民还没有经验时，在军事领导的权威还没有达到把战略退却的决定权集中到最少数人乃至一个人的手里而为干部所信服的地步时，说服干部和人民的问题是一个十分困难的问题。
经验对于干部是必需的，失败确是成功之母。但是虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则执已见拒不接受，这就是十足的“狭隘经验论”。
大家相信，根据地的损失，人民的吃苦，是暂时的，大家都有红军能够打破“围剿”的信心。
只有决战，才能解决两军之间谁胜谁败的问题。
无论何方失败，都直接的、迅速的引起失败者方面的一种新的努力，就是企图挽救危局的努力，使自己脱出这种新出现的不利于我有利于敌的条件和形势，而重新创造出有利于我不利于敌的条件和形势去压迫对方。
反攻原则，是在敌人进攻时应用的。进攻的原则，是在敌人防御时应用的。
证明处在防御地位的红军，欲打破强大的“进剿”军，反攻的第一个战斗，关系非常之大。
都利于我，不利于敌，确有把握而后动手。否则宁可退让，持重待机。机会总是有的，不可率尔应战。
因此在打第一仗之先，必须想到第二、第三、第四以至最后一仗大体上如何打法，我挨次的一仗胜了，敌军全局将起如何变化，假若败了，又将起如何变化。
没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。
还要想到下一战略阶段的文章。
战略指导者当其处在一个战略阶段时，应该计算到往后多数阶段，至少也应计算到下一个阶段。尽管往后变化难测，愈远看愈渺茫，然而大体的计算是可能的，估计前途的远景是必要的。……走一步应该看那一步的具体变化，据此以修改或发展自己战略战役计划，……贯通全战略阶段乃至几个战略阶段的，大体上想通了的、一个长时期的方针，是决不可少的。
我们只有使自己操练的高人一等，才有战略胜利的可能。
退却阶段时必须计算到反攻阶段，反攻阶段时必须计算到进攻阶段，进攻阶段时又须计算到退却阶段。没有这种计算，束缚于眼前的利害，就是失败之道。
必须打胜；必须照顾全战役计划；必须照顾下一战略阶段：这是反攻开始，即打第一仗时，不可忘记的三个原则。
集中兵力
然而很多人不能做，相反地每每分散兵力
无论处于怎么复杂、严重、惨苦的环境，军事指导者首先需要的是独立自主地组织和使用自己的力量。被敌逼迫到被动的事是常有的，重要的是要迅速的恢复主动地位。如果不能恢复到这种地位，下来就是失败。
主动地位不是空想的，而是具体的，物质的。这里最重要的，是保存并集结最大而有活力的军队。
防御战是能够在被动的形式中具有主动的内容的。
分进合击
将敌军对我军的战略上的优势，改为我军对敌军的战役或战斗上的优势。
有所谓“两个拳头打人”的说法，把红军主力分割为二，企图在两个战略方向时时求胜。那时的结果是一个拳头置于无用，一个拳头打的很疲劳，而且没有当时可能取得的最大胜利。照我的意见，在有强大敌军存在的条件下，无论自己有多少军队，在一个时间内，主要的使用方向只应有一个，不应有两个。我不反对作战方向有两个或两个以上，但主要的方向，在同一个时间内，只应有一个。
“以一当十，以十当百”，是战略的说法，是对整个战争整个敌我对比而言的；在这个意义上，我们确实是如此。不是对战役和战术而言的；在这个意义上，我们决不应如此。无论在反攻或进攻，我们总是集结大力打敌一部。
我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。
集中兵力的法则，正是战胜堡垒主义的工具。
我们主张的集中兵力，并不包括放弃人民的游击战争在内。
人民的游击战争，从整个革命战争的观点看来，和主力红军是互为左右手。
我们主张的集中兵力，是建立在保证对于战场作战的绝对或相对优势的原则上。对于强敌，或关系紧要的战场作战，应以绝对优势的兵力临之。
兵力的对比仍适用以优势对劣势，以多胜少的原则。
红军的作战一般是奇袭。
运动战：在没有广大兵力，没有弹药补充，每一个根据地打来打去仅只有一支红军的条件下，阵地战对于我们是基本上无用的。
由于敌人强大和红军技术贫弱所发生的红军作战的显著特点之一，就是没有固定的作战线。
承认这种特点，对于我们是有利益的。从这个特点出发，规定我们的日程，不要幻想有进无退的战争，不要震惊于领土和军事后方的暂时的流动，不要企图建立长时期的具体计划。
老老实实的承认红军的游击性。在这里怕羞是没有用的。相反，游击性正是我们的特点，正是我们的长处。
“打得赢就打，打不赢就走”，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。
一切的“走”都是为着“打”
一方面是非正规性，这些东西是红军幼年时代本身带来的，然而到了红军的高级阶段，必须逐渐地自觉的去掉它们，使红军更集中些，更统一些，更有纪律些，工作更周密些，就是说使之更带正规性。
战略的持久战，战役和战斗的速决战，这是一件事的两方面
然而不应该打算明天就会成功。“灭此朝食”的气概是好的，“灭此朝食”的具体计划是不好的。
战役和战斗上面争取速决，古今中外都是相同的。
围城打援——不在打围敌，而在打援敌
速决战：主要的条件是准备充足，不失时机，集中优势兵力，包围迂回战术，良好阵地，打运动中之敌，或打驻止而阵地尚不巩固之敌。
对于几乎一切都取给于敌方的红军，基本的方针是歼灭战。
给敌以歼灭而给我以补充。
对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。
人民赞助、良好阵地、好打之敌、出其不意等条件，都是达到歼灭目的不可缺少的。
将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之

关于蒋介石声明的声明
言必信，行必果

中国共产党在抗日时期的任务
由于中日矛盾成为主要的矛盾、国内矛盾降到次要和服从的地位
为民主和自由而斗争
所谓“中日提携”的宣传和某些外交步骤的缓和，正是出于战争前夜日本侵略政策的战术上的必要。
我们并不反对准备，但反对长期准备论，反对文恬武嬉饱食终日的亡国现象，这些都是实际上帮助敌人的，必须迅速地清除干净。

中国共产党有自己的政治经济纲领。其最高纲领是社会主义和共产主义，这是和三民主义有区别的。
工农民主共和国口号，过去的提出和今天的放弃，都是正确的。
为了建立民族统一战线共同对敌，国内的某些矛盾，必须给予适当的解决，其原则是应当有助于抗日民族统一战线的增加和扩大，而不是使其消弱和缩小。
矛盾和斗争是无法避免的，但是可以而且应该停止那些不利于团结抗日的斗争。
必须经过无产阶级的领导，才能够完成。并且只有充分发扬无产阶级在民主革命中的坚持性和彻底性，才能克服资产阶级的那种先天的动摇性和不彻底性
共产党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。

为争取千百万群众进入抗日民族统一战线南昌斗争
和平实现与和平巩固是两件事
历史暂时地走回头路是可能的，和平发生波折是可能的，原因就在于日本帝国主义和汉奸亲日派的存在。
不是回到旧口号去，而是前进一步，提出新口号，只有这样才能实现抗战。
这是英国和日本的不同利害决定了的。
上篇与下篇，只有上篇做好，下篇才能做好。 坚决地领导民主革命，是争取社会主义胜利的条件。
争取领导权的过程
党依靠着这些人而联系演员和群众
干部决定一切。

实践论
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。
马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，再一个是它的实践性。理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。
事物的各个片面以及这些事物的外部联系。这叫做认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。作用于考察团先生们的感官，引起他们的感觉，在他们的脑子中生起了许多的印象，以及这些印象间的大概在外部的联系，这是认识的第一个阶段。
社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。
所谓“眉头一皱计上心来”，我们普通说话所谓“让我想一想”
认识的深化的运动
认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为论理的，但任何阶段，都是统一的认识过程中的阶段。
感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻的感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。
无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。
帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来
知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。
人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验。
一个人的知识，不外直接经验和间接经验的两部分。
离开实践的认识是不可能的。
认识的逐渐深化
常常听到一些同志在不能勇敢接受工作任务时说出来的一句话：没有把握。
及至把工作的情况和环境给以详细分析之后，他就觉得比较的有了把握，愿意去做这项工作。
只有社会实践才能使人的认识开始发生。
理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论。
马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动的改造世界。
许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能到达于和客观过程的规律性相符合。
由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移向前发展的。
他们的思想不能随变化了的客观情况而前进，这些人看不出矛盾的斗争已将客观过程推向前进了。
他们只知跟在车子后面怨恨车子走的太快了，企图把它向后拉，开倒车。
客观过程的发展是充满着矛盾和斗争的发展。

矛盾论
事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
列宁说：“辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”
两种观点是：1、认为发展是减少和增加，是重复；2、认为发展是对立的统一
形而上学，亦称玄学。
唯物辩证法所主张的事物因内部矛盾引起发展的。
事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展
一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。
事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因。
单纯的外部原因只能引起事物的机械的运动，即范围的大小，数量的增减。
由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。
唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
两军相争，一胜一败，所以胜败，皆决于内因。
外因通过内因而引起作用。
一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固。
要善于去观察和分析各种事物的矛盾地运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。
矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
恩格斯说：承认（发现）自然界（精神和社会两者也在内）的一切现象和过程都含有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向。……一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。
生物在每一瞬间是它自身，但却又是别的什么。所以，生命也是存在于物体和过程本身中的不断的自行产生并自行解决的矛盾；这一矛盾一停止，生命亦即停止。
党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。
矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。
事物发展过程的自始至终的矛盾运动，这是研究任何事物发展过程所必须应用的方法。矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。
除了运动的物质以外，世界上什么也没有。
任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。
所有这些物质的运动形式，都是互相依存的，又是本质上互相区别的。
每一种社会形式和思想形式，都有它的特殊的矛盾和特殊的本质。
如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据；但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质。
两个认识的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环都可能使人类的认识提高一步，使人类的认识不断的深化。
人类认识的两个过程的互相联结。
过程变化，旧过程和旧矛盾的消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同。
用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。而人是千篇一律的使用一种自以为不可改变的公式到处硬套，这就只能使革命遭受挫折，或者将本来做的好的事情弄的很坏。
暴露事物发展过程的本质，就必须暴露过程中矛盾各方面的特殊性。
列宁说：马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。……
一句话，不了解矛盾各方的特点，这就叫做片面的看问题。或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的。
兼听则明，偏信则暗。
看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。
列宁说：要真正的认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和”媒介“。我们决不会完全的作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。
仅仅站在那里远远的望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾，这样的的做法，没有不出乱子的。
自由竞争时代的资本主义发展为帝国主义
中国共产党方面，在第一次统一战线时期，它是幼年的党，它英勇的领导了……
不研究这些特点，就不能了解两党在各个发展阶段上的特殊的相互关系
共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。
有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。
半殖民地的国家如中国，其主要矛盾和非主要矛盾的关系呈现着复杂的情况。
当着帝国主义向这种国家举行侵略战争的时候，这种国家的内部各阶级，除开一些叛国分子以外，能够暂时地团结起来举行民族战争去反对帝国主义。
当着帝国主义不是用战争压迫而是用政治、经济、文化等比较温和的形式进行压迫的时候，半殖民地国家的统治阶级就会向帝国主义投降，二者结成同盟，共同压迫人民大众。这种时候，人民大众往往采取国内战争的形式，去反对帝国主义和封建阶级的同盟，而帝国主义则往往采取间接的方式去援助半殖民地的国家的反动派压迫人民，而不采取直接行动，显出了内部矛盾的特别尖锐性。
然而不管怎样，过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用，是完全没有疑义的。
任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。
如堕烟海，找不到中心，也就找不到解决矛盾的方法。
不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾。
然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化 。
新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。
任何事物的内部都有其新旧两方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。
我们承认总的历史发展中物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。
如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体的懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。
第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。
列宁说：“辩证法是这样的一种学说：它研究对立怎样能够是同一的，又怎样成为同一的，——人的头脑不应当把这些对立看作死的、凝固的东西，而应当看作生动的、有条件的、可变动的、互相转化的东西。
一切对立的成分都是这样，因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。
事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。这就是矛盾的同一性的第二种意义。
客观事物中矛盾着的诸方面的统一或同一性，本来不是死的、凝固的，而是生动的、有条件的、可变动的、暂时的、相对的东西，一切矛盾都依一定条件向它们的反面转化着。
所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛盾乃是现实的矛盾，具体的矛盾，而矛盾的互相转化也是现实的、具体的。
马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”
列宁说：对立的统一，是有条件的、一时的、暂存的、相对的。互相排斥的对立的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。
事物的运动都采取两种状态，相对地静止的状态和显著的变动的状态。两种状态的运动都是由事物内部包含的两个矛盾着的因素互相斗争所引起的。当着事物的运动在第一种状态的时候 ，它只有数量的变化，没有性质的变化，所有显出好似静止的面貌。当着事物的运动在第二种状态的时候，它已经从第一种状态中的数量的变化达到了某一个最高点，引起了统一物的分解，发生了性质的变化，所以显出显著的变化的面貌。事物总是不断的由第一种状态中，经过第二种状态而达到矛盾的解决。
矛盾的斗争贯串于过程的始终，并使一过程向着他过程转化，矛盾的斗争无所不在，所以说矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。
中国人常说“相反相成”，就是说相反的东西有同一性。
列宁：在相对的东西里面有着绝对的东西。
对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。
自然界中一切到了最后要采取外部冲突形式去解决旧矛盾产生新事物的现象
矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。
事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。
矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一休整中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。