蟲單对《追寻事实》的笔记(6)

蟲單
蟲單 (先做老师,再做学者。)

读过 追寻事实

追寻事实
  • 书名: 追寻事实
  • 作者: 【美】克利福德·格尔茨
  • 副标题: 两个国家、四个十年、一位人类学家
  • 页数: 196
  • 出版社: 北京大学出版社
  • 出版年: 2011-10
  • 第45页
    雖然政治會改變,但卻是以國家變化的速度,而不是以領導人、政策乃至政體變動的速度進行。
    亦即,人必須有所改變。
    2013-07-17 15:10:00 回应
  • 第22页
    ……于一個安靜的時節,在後院組裝出一艘飛船。
    這是格爾茨援引自威爾伯的一個隱喻,以說明“人類學家,至少是那些希望讓他的發明變得更為精巧卻又囿於其中的人類學家,是一個任由思緒飄蕩的狂熱的修補匠”。在格爾茨看來,事實在前,觀念在後,而事實本身,只有先知才可以知曉,人類學家的根本任務,則是“忠於事實本身地去描述它”。
    不過,雖有這樣的訴求,人類學家卻無法確定,在事情發生時,能否找到有用的東西去描述它,亦即,建構出話語體系和再現結構;並且,雖然大多數人類學家都在這樣做,但依然有少數人不認同。
    2013-07-17 17:34:37 回应
  • 第79页
    正如霍夫曼斯塔爾所言,當我們說“黃昏”一詞時,我們究竟意味著多少含義。
    一、許多詞的含義已經發生了極大改變;二、不同人說同一個詞,含義不同;三、許多詞含義豐富,牽連過往。
    2013-07-18 16:09:43 回应
  • 第141页
    尼采
    
    与魔鬼战斗的人,应当小心自己不要成为魔鬼。当你凝视深渊时,深渊也在凝视你。
    2013-07-21 13:44:01 回应
  • 第170页
    同样毫无疑问的是,在这些学术研究中,确实也有不少真正意义上的发现,不应该仅仅因为它们是从文本学者们倍加鄙视、现在已不流行的“东方学”观点出发,就将它们弃之不理。
    避免两种思维模式:一、“东方学”是不对的,这是“东方学”,所以不对;二、这个西方观点,我们以前就有,虽然是在很早以前,但是这股潜流一直暗涌着,现在马上就可以翻江倒海。
    2013-07-21 13:59:33 回应
  • 第183页
    我們很難知道該如何對待過去。無論你多麼希望活在過去,也無論回想起過去時你有多麼懷舊,你都不可能活在過去。你不可能從過去預知未來,不管過去多麼具有啓發性,多麼給人以希望,或者多麼不祥;即將發生的事常常不會發生,毫無徵兆的事則經常發生。至少在我看來,你無法從過去抽出普遍適用於社會事件的法則,那種能夠決定可測量結果的鐵律,雖然這樣做的企圖從未停歇,但卻註定會徒勞無功。與此同時,無論如何,你我都無法從過去找到永恆的真理,來解決日常生活中的各種不確定性,或平息公眾行為的矛盾性。的確不存在什麽情節主線。過去除了主要可以讓我們對人們所經歷的事情有所理解,它的唯一用處似乎是,使我們在感知周圍發生的事情時不會那麼茫然,以及對現在浮現在眼前的事情作出較為明智的反應。在關於過去的所有陳詞濫調中,像過去是一個序幕,過去是一抔灰燼,過去是一個異鄉,過去並不是過去,過去是如果你不記住就會註定再犯的錯誤,過去是我們回到天堂時堆放在我們眼前的殘骸等等,其中唯一比較接近真理的一句話,是哲學家克爾凱郭爾所說的:“生活在前行進,但是必須回頭看才能理解。”
    2013-07-21 14:50:16 1人喜欢 回应