《股色股香》试读：书评：灵魂像风

书评：灵魂像风最后的死去和最初的诞生一样，都是温馨时光最后的晚霞和最初的晨曦一样都是太阳的辉煌……让风吹散了年华撒给雄鹰让云托起了身体交给穹苍————何训友《天唱》灵魂像风，这是将近十年前马丽华女士的书《走过西藏》中的一个篇章之名。灵魂像风，像风那样漫游，呼啸，席卷而去，像风那样追寻着，不肯安定，不甘消失……王晓野的灵魂像风。王晓野在追寻什么？小说（部分）登载于天涯“舞文弄墨”——长篇连载栏目，描写了投资银行家王晓野在股市——证券公司和上市公司的舞台上叱咤风云又翻船于小河沟的经历；在险象环生的金融丛林背后，是王晓野心灵的追逐，追逐女人、冒险和成功的快感，追逐生命的终极目标，追逐灵魂浪迹天涯的体验。小说其实就写了一个字“性”，不是两性关系的那个“性”字（当然也有其一份），而是神性、人性和兽性，是人性中的善、恶以及无所谓善与恶的天性。所有这些“性”都在王晓野身上显现的淋漓至尽，证券业恰好又是现代经济中最能体现“商场如战场”这一话语的行业，这使得作者能挥洒自如地把肉身的追求和灵魂的追求和谐地统一在一个王晓野身上。小说的开篇，王晓野对着一个美貌的女人沈青青讲说自己对人及人生的看法：“因为神性和兽性都在人身上发力，所以人的身心便像战场一样备受蹂躏。但人也享受由此而生的痛苦和快乐，所以叫‘痛快’。”“人生就是经历神与兽的诱惑。人其实没有选择，如果说有，那也是选择向哪种诱惑屈服！不是此诱惑就是彼诱惑再说除了女人的诱惑，还有更猛的，比如爱情、复仇就是致命的诱惑，还有权力、金钱、名声甚至鸡鸭鱼肉、麻将、吸毒！总之，佛教里讲的‘六根’，每根都是诱惑，也是人乐连死亡都是一种诱惑！赌性是人的天性之一，人的一生，充满了各种选择，而每一次选择都像一次赌博。尽管人类不断宣称自己如何理性，如何优于其它动物，却终究难逃一赌。所以王晓野常说：人生就是一场豪赌！而在人类各族之中，华人的赌性似乎最强。”爱情和死亡是文艺作品永恒的主题。男女之间的爱情缘自于两性关系，这是所有人类社会伦理关系中最基本最复杂的关系，它本身源于人类的动物性，但又充满了社会性，只要人类存在，两性关系就是一个永恒；死亡是我们每个人都无可逃遁的终极，人向死而生，同时死亡又是人类最终的平等之地，灵魂越过死亡平等地站在上帝面前。“人间的事情因为男女之别而复杂起来。”小说中情色描写较多，作者希图以此来还原人的本性，解读作者对某些在道德层面上始终被定性为贬义的词，比如“淫荡”。作者认为所谓淫荡其实不过是人的天性，但是几千年的道德教化使得人们把它视为“恶”，甚至视为洪水猛兽；或者给这个词套上意识形态的外衣，打上阶级的标签。我不打算对此探讨，我读这些情色的描写更看重的是有没有审美之感。“人间的一切面具此刻要全部扔掉！”第十三章第四节：王晓野和朱倚云在海边公寓，在柴科夫斯基第一钢琴协奏曲的乐声中，面向大海缱绻于性爱、情爱之中，甩去了人间的一切面具，像伊甸园里的亚当和夏娃般欢乐着。“弦乐像一阵清风荡来，而钢琴声就像伏尔加河上的浪花，河水静静地翻滚、流淌。由上至下，她终于慢慢脱去了长长的连衣裙；风吹河岸两边的排树、野草，天高云淡；赤裸上身而立的女人双手抱肩，……在大海的背景和阳光的斜射中显得温暖、丰盈；钢琴和乐队在交响中轮番踌躇、延伸，此刻每次琴键被敲下去都如登山的步履一样坚实、有力，清晰如玉珠落盘！王晓野用充满激情的目光和语言鼓励她、赞美她。野风继续吹拂广袤无垠的俄罗斯大草原，阳光穿透云层，洒向万物……美丽的女人终于一丝不挂，羞怯而立，如维纳斯诞生海上。”这是作者写得最美的一段（删节号是我删去了认为有损美感的字句）。请大家暂时抛开世俗的（或者务实的）的眼光，用人类的本性用大自然赋予的天性来欣赏，至少在我读来，那女人已经不是小说中的一个人物而变成了一件艺术品。作者对音乐和酿酒都有精到的独特见解和很高的欣赏品位，对中国戏曲、中医以及儒、道、释等中华传统文化亦有所涉猎，显现出作者广博的知识和过人的才智：作者把自己的内心体验巧妙地揉进了所描述的生意场和情场，使得常人眼中的生意场、情场都变成了令灵魂骚动心魄激荡的战场。唯在三位女性的描述上略显单薄，这是一个遗憾。主要的感觉是只见外在美，领略不到女性的内在之美，也就是王晓野作言，究竟是爱女性的身体之美还是爱女性的灵魂之美。我以为，女性的灵魂之美除了善良之外还应该体现在母性、宽容和坚韧等方面。母性是女性美之第一要义，因为上帝安排女性的首要任务是养育后代，所以女性的内在之美首先在于爱生命，爱幼小的生命并延展为爱一切生命；宽容和坚韧也是上帝赋予女性的内在之美，例如莫言笔下的母亲（丰乳肥臀），虽然是个没有文化的农村妇女，但是她宽容她坚韧她恪守自己认定的做人准则，她以宽大的胸怀哺育着两代子孙而没有任何索求，无论他们的父母是谁。