《风云儿郑成功》试读：黑暗中呼唤的名字
统太郎走出兴福寺的山门，停下了脚步。
那朱红的门柱色彩鲜艳，而柱子的样式更显得秀逸。山门上的匾额是蓝底泥金写的“东明山”三个大字。
如今长崎市寺町兴福寺山门上悬挂着的“东明山”匾额，是隐元和尚①的手笔。
这个故事发生在日本宽永二十一年的夏天。这一年的十二月，日本改年号为“正保”。按公元来说，则是1644年。也就是隐元东渡日本的十年前。
现在统太郎仰视的这三个酣畅淋漓、似欲腾空飞出的大字，是本寺住持默子和尚写的。这位默子和尚从他的祖国大明帝国聘请了著名的画家逸然，今天到达了兴福寺。
“统云！”统太郎自言自语地小声念着。
他早就想当一个画家。
不，他自以为他已经是一个画家了。他从小就喜欢画画。他要按照自己的审美观，用任何人都可以欣赏的画来表现自己所生活的这个世界。难道还有比这更美好的工作吗？世上的人为什么不都做画家呢？统太郎小时候对这一点感到不可思议。
他今年已经二十二岁，希望能像一个真正的画家那样有一个雅号，于是通过熟识的吴少峰的介绍，来请逸然和尚给自己起个名字。
“取你本名中的一个字，就叫统云吧。统云——这是一个很好的名字啊。”逸然跟他这么说。
逸然刚到日本，当然是用中国话跟他说的。吴少峰是长期居住在长崎的中国木匠，他担任翻译。不过，统太郎曾在平户①跟中国画家学过中国话，不用翻译他也能听懂这几句。
吴少峰把统太郎送到山门口，客气地说：
“大和尚坐了好多天的船，今天累了。以后您再来吧。”
“谢谢您。让大和尚好好地休息一下。我过两天再来拜访请教。”统太郎这么说着，低头行了个礼。
吴少峰回身朝大雄宝殿走去。
统太郎再一次仰头看了看山门上的匾额。
他感到很满足。逸然和尚说的话虽不多，但确实意义深刻。他一边回味着这些话，一边朝坡道下走去。街上已笼罩着一片暮色。
“啊哟！”他突然发出短促的呼喊声。
他只模糊地觉得后脑勺剧痛无比，然后就失去了知觉。
他躺倒在大路的中间。一个黑衣汉子飞快地把他拖进草木丛中。
长崎有三座中国寺庙。
最古老的东明山兴福寺创建于元和六年（1620年）。当地人称它为南京寺。是江苏、江西、浙江等所谓三江地方的人们捐款建造的。
其次是分紫山福济寺，是宽永五年（1628年）漳州人捐款建造的，又名漳州寺。
另外一座是宽永六年由福州人创建的圣寿山崇福寺。
三座寺庙都带一个“福”字，因此称做三福寺。
兴福寺的住持默子是江西人，他也是建造桥梁的泰斗。位于长崎市中岛河上的“眼镜桥”就是他建造的。他的本职是主持居留本地中国人的信教和丧葬，但他还想发挥自己的特殊技能，为当地社会尽绵薄之力。
不仅在桥梁方面，他还想为日本的文化作一点贡献，因此把浙江杰出的画家逸然请到了日本。
逸然在日本已经相当知名，他的几幅作品不知通过什么途径传到了日本，很受人们赞赏。
所以他刚到日本的第一天，希望当他弟子的统太郎会通过专为寺里做活的木匠的介绍来见他，并请他为自己起雅号。
林田统太郎出了兴福寺之后，被人打了一闷棍。当然，默子和逸然并不知道这件事。
不知过了多久，统太郎在黑暗中醒了过来。
在伸长身子也攀不到的高处，好像有一个小小的窗户，只有那儿有一点微微的亮光。那四方形的窗户上钉着木格子。下面是泥土地。他被剥光了衣服，躺在这泥土地上。
幸亏是夏天，要是严寒的冬季，恐怕他早就被冻死了。
他伸手朝四下里摸了摸，手触到草席边上。他想坐到草席子上去，发现草席上有块布。他马上意识到那是什么东西，苦笑了一下，心里道：“啊，兜裆布①！”
他以为也许会有衣服，就一边向前爬着，一边用手向四下里摸索。他很快就碰到了墙壁。这屋子的天棚很高，但似乎并不大。
他没有找到衣服，但弄清楚了这房子三面都是灰泥墙，开着格子窗的那面有一道门。门很厚实，推拉不动。
统太郎决定先站起来系好兜裆布。小肚子被兜裆布一勒紧，胃里就闹腾起来，直想吐。
“是谁打了我一闷棍？为什么要打我？我的钱包里只不过装了点零花钱。”他怎么也弄不明白。
他想不起跟谁结过冤仇，他也不是那种值得绑架的大人物，再说他连一个亲人都没有。
“那么，为什么？”仔细推测下去，也许会理出一个头绪来。但他不愿往下想。
“听之任之吧！”他跟自己这么说。
推想下去，说不定会找出一个什么原因。但他害怕找出原因。他希望把一切都置之度外。他并不是没有好奇心——希望了解真相的心情。但他觉得横竖不会有什么好事情。
关于他个人，他早就决心把一切都置之度外了。
统太郎出生于平户藩①一个姓林田的下级武士家庭（起码他在十岁之前是这么认为的）。但他父亲死后不久，亲戚中就产生了这样的议论：统太郎不是林田的亲生子。他父亲膝下无子，为了有人继承家业，他父亲未履行正当的手续，就领了别人的孩子当自己的儿子抚养，欺骗了藩主。
这倒不是因为林田家有一笔可以继承的巨额财产或令人羡慕的地位。据说只是由于有些亲戚总是想方设法地把自己无业可就的次子、三子②塞到林田家去。
悄悄地收领养子，说是自己的孩子，这恐怕是常有的事。这样既不需要办理麻烦的手续，而且从婴儿抚养起，在感情上也比较亲密。不过，对一个领取俸禄的封建家臣来说，这确实是一种欺骗藩主的行为。事情要是泄露出去，林田家就完了。
林田家为此事召开过宗族会议，那些德高望重的长者们就捏造了一条理由，说什么统太郎自幼信佛虔诚，曾表示将来要皈依佛门，看来其决心十分坚定等等。就这样把统太郎废了嫡。
会议还决定暂且把统太郎寄养在长崎的寺庙里。
长年服侍林田家的老仆孙兵卫，一直把统太郎送到渡口。临别时孙兵卫含着眼泪说：
“少爷，您要忍耐点！跟少爷要好的福松少爷，不是孤身一人到言语不通的外国去了吗？福松少爷那时才七岁啊。在长崎，日本话总还是可以相通的。”
从那以后，统太郎每当感到痛苦的时候，就自然地想起了福松。奇怪的是，他一呼唤福松的名字，就真的觉得什么都可以忍受。
“福松！”统太郎系好了兜裆布，在黑暗中低声地这么呼唤着。
明朝海商郑芝龙滞留在平户的时候，娶了下级武士田川家的女儿，生下两个儿子。长子名叫福松，次子叫次郎。
海商说起来好听些，其实有人干脆称他们为海盗。当时的商船都配有武器，在海上遇到势力派别不同的商船，一般都要交战。战胜的一方就把对方的货物占为己有。这已成为海上的通用规则。
