《一粒麦种》试读：1

几乎每个人都参与了茅茅运动，但是没有人能说出运动开始的确切时间，对于大部分人而言，尤其是年轻的一代，他们只知道茅茅运动一直存在着，是号召民众起来反抗的核心力量。虽然茅茅组织的名称几经变化，领导人不断更替，但是运动始终在进行着，而且还不断呈现出新的面貌。到独立庆典前夕，茅茅运动在肯尼亚的影响已经从东海岸扩展到了西边的大湖区。 关于茅茅运动的起源，还得追溯到手捧“上帝之书” 的白人踏上肯尼亚土地的那一天。村民回忆说，当时，有一名白人来到肯尼亚，声称自己是上帝派来的使者，并说那本“上帝之书”就是最好的证明。他对村民们说的话就像裹了层糖衣似的，让人听了心里特别甜；他的举止和姿态则更是谦卑有加，让当地人心里很难不感动。人们一度忘记了那个吉库尤预言家的话：一个穿得像花蝴蝶一样的民族会来到这里。他们给了这位皮肤烫伤的白人一块地，让他搭建临时的住所。茅屋建好后，这个白人又在几米外的地方盖起一栋房屋，称之为“上帝之屋”，供人们参拜祭献。 那个白人还说，在海的另一边有一个国家，一位拥有至高无上权利的女人坐在那里的宝座上。在她的庇佑和恩泽下，那里的国民载歌载舞；现在她要把这份恩泽赐于吉库尤人。村民们嘲笑白人行为古怪，说他的皮肤因为烫伤而褪去了表面的黑颜色，还说他的脑袋想必也是给热水烫坏了。 嘲笑归嘲笑，但是他那“坐在宝座上的女人”的故事，让吉库尤人回忆起了埋藏在内心深处的一段久远的历史。那是很久很久以前的事了。那时还是女人统治着吉库尤这片土地，男人毫无财产，只能听命于妇女，及时满足她们的雅兴和需要。对于男人来说，那是一段艰难岁月。为了实现共同的独立与自由，他们一直期待女人外出打仗，好让他们暗地策划造反，还相互约束，共同发誓绝不泄密。那些男人计划，等女人作战回来之后就和她们上床，因为他们知道那些凯旋归来的女英雄一定非常渴望消遣和爱抚。随后，命运将帮助他们解决剩下的一切：女人怀孕了，男人便轻松地从女人手中夺得了政权。 但那并不是女权统治的终结。多年以后，又出现了一位女统治者，她统治着姆朗格的大部分地区。她长得非常漂亮，跳起舞来，丰满的臀部左摇右摆，长长的辫子随着她的舞步上下翻飞，再加上那偶尔闪露出的洁白牙齿，看得那些男人不停地啜嘴卷舌、垂涎三尺。无论是年纪轻的，还是年纪大的，都不知羞耻地在她的宫殿周围游荡，只盼能见她一面。这位女统治者为自己挑选了年轻的勇士，那些幸运的勇士，往往会惹来其他失意者的嫉妒和羡慕。即便这样，还是有越来越多的人对她顶礼膜拜。他们从不错过她出席的任何一场舞会，很多人疯狂地渴望看一眼她那迷人的大腿。一天晚上，在那些男人的倾慕以及赤裸裸的欲望刺激之下，这位女统治者做了一件过分的事情：她褪去身上所有的衣服，光着身子在月光下翩然起舞。一时之间，女人裸体所散发的魅力把男人彻底征服了。月光洒在她的身上，她跳得那么陶醉，极度的痛苦和喜悦相互交杂，洋溢在她的脸上。或许她也知道自己要下台了，因为人们决不允许一个女子光着身子出现在公共场合。她就这样被废黜了。 关于耶稣的故事，人们起初也无法理解，上帝怎么可能让自己钉死在树上？那个白人阅读着那本小小的黑皮书，告诉村民，上帝的爱能包容一切，没有一种爱比为朋友两肋插刀来得更伟大。 极少一部分人皈依了那个白人口中所说的上帝，开始在这片土地上信奉另一种教义。他们去圣地朝觐，认为受上帝保护的人永远不会遭到任何伤害。很快，村民们发现，那个白人弄到了更多土地，来满足他地位上升之后不断增长的需求。他拆掉了临时搭建的茅屋，盖起了更加坚固的楼房。对此，当地的长老提出了抗议。在白人的笑脸背后，人们突然发现远处又来了一长串身着红衣 的陌生人，手里拿着的不再是《圣经》，而是利剑。