《2012：科学还是迷信》试读：第二章 玛雅

“我们应当尊重玛雅人，以及尊重他们对天空的惊人了解和他们对时间的精确掌握。” ——葛瑞姆•汉卡克，出自纪录片《2012：科学还是迷信？》 14 宇宙观 早在西班牙人到达这里的500年前，若干重要的都市中心已经崩溃了。这反而使玛雅考古遗址得以更好地保存下来，并且一直掩藏于茂密的热带植被下，直到20世纪才得以发现。这一点颇具讽刺意味。在印第安文化的众多分支中，墨西哥南部和中美洲的古玛雅文明至今仍是众多学者的研究的最多的对象。 在玛雅的物质文化中，有许多地方与旧世界里伟大的远古文明相似。但是在谈及玛雅人的精神状况时，这些存在于古玛雅人中的雄心壮志与他们的欧洲征服者之间的相似点，就突然变得不和谐起来。在任何他们所追求事物中，玛雅人都会利用到萨满巫术和占卜；实像世界与精神世界的分界线将会被消除并且变得可以操控。相反，“巫术”受到了罗马教廷的严令禁止。 15 远古玛雅文化中的萨满教 玛雅国王自身就是个高级萨满。而国王的职责就是与宇宙中心进行沟通。通过这种方式，他们才能运转好自己的国家，并以此来传达神圣的信息以及神圣的意愿，从而确保社会的平稳发展……而你能找到的这些神圣传统，要么在欧洲支离破碎了，要么通过秘密的方式而得以幸存。这反映出一种意义深远的古老的典范，而在现代的物质观与庸俗的世界观面前，它已经黯然失色了。 ──约翰•梅杰•詹金斯， 出自纪录片《2012：科学还是迷信？》 16 美洲原住民精神 他们是这些古代知识的守护人，使它们完好无缺地保存了10万年。与现代科学不同，古代知识不会每年都有更新，且知识本身也不会增值。你不需要去补充或者完善它，因为从一开始──或者在开始之前它就已经是完整的了。而巫师的任务，就是进入这些一开始即已是完整的智慧结晶内。要做到这一点，他们就必须穿越平常的时间，这也就如你我知道的一样──他们必须得踏入无限中去。 如果我们稍稍涉足研究遗传变异的分子考古学（molecular archaeology），那么我们可以断定，大约在32,000年以前，就有12至14人穿越了白令海峡（Bering Strait）。 当然，他们中得有4个是女人。其中有3个女人留在了北美的东北部，而 另一个女人单独留了下来。这个女人后来繁衍出玛雅人、印加人（Inca）、霍皮人（Hopi）。她是一位单身的夏娃（Eve）……用同样的方法，你也可以追溯到6万年前的西藏，这些喜马拉雅人（Himalayas）几乎可以算是10万年前离开非洲，然后选择此地定居的人群。因此我们可以把古代智慧结晶看作是永久存在的无限，而这种无限经由白令海峡完整无缺地带入到了美洲。他们在其中添加了各种风味调料，比如霍皮口味、印加口味、玛雅口味，但是其核心以及其实质却是独特的、唯一的，并且存在于所有人中。 ──阿贝托•维洛多， 出自纪录片《2012：科学还是迷信？》 17 玛雅的辉煌和没落 在玛雅文明的鼎盛时期，它人口稠密，文化交流颇为频繁。研究者们把玛雅文化分为三个时期：大约公元前1800年到公元250年，称为前古典时期；大约公元250年至900年，称为古典时期；900年至1502年，称为后古典时期。最后这一段时期有官方记录为证──也就是玛雅人与西班牙人第一次意外相遇的时侯。 在第8与第9世纪期间，南部的一些主要都市都神秘地坍塌了。直到最近，这才确定为是土壤侵蚀和长期干旱所造成的结果。还有证据表明，在危地马拉高地的玛雅中心，人们几乎都快饿死了。然而纵观北部低地的后古典时期城市，例如奇琴伊察（Chichén-Itzá）古城，却在15世纪后期一直处于兴盛之中（见图1）。 尽管他们遭到了毁灭性的打击，且在接下来的200年里它们的资料和文化几乎完全被焚毁了，但是一些玛雅城邦仍然保持独立。直到1697年，西班牙人才最终征服了他们。 玛雅的前古典时期的历史，时常被简要地归纳为先于它而存在的奥尔梅克文化的分支。事实上，奥尔梅克文化已被认为是几乎所有后来的中美洲文化的母体，并且它也经历了一个突然的人口锐减期，大约在公元400年左右就消失了──这很有可能是由颇具灾难色彩的地震所导致的。毫无疑问的是，在早期玛雅人、奥尔梅克人与美洲中南部的米斯特克人（Mixetec）、萨巴特克人（Zapotec–speaking）之间存在着相互传播交流的现象。许多在这个重叠区出现的早期的重要碑文、建筑以及证据表明，这些文化和形式受到了其他事物的影响。 18 玛雅历法 玛雅人勤勤勉勉，精准地掌握了多个天体的运行周期，还敏锐地发现它们之间的数学关联。这让后人觉得他们神秘万分，尤其是他们并没有望远镜或者电脑！学习玛雅历法的运作知识是令人畏惧的。这需要认真的态度，敬业的精神，就如那些已经继承了这些伟业的部落一样。他们延续了这种未打破的传统已经不止2000年──而一些现代学者也穷其一生去破译古玛雅的象形文字。感兴趣的读者如果想做全方位的了解，就可以去关注如迈克尔•安科（Michael Coe）、琳达•席勒（Linda Schele）等人的著作。我们在书的最后列有一览表，以便查证这些资料。 在整个前西班牙时期，中美洲使用的历法是一年260天的圣历（sacred calendar）。该历法以13天数（day-numbers）和20天符（day-signs）来计算。13天数周期（trecena）是指从1开始按序到13，而后从1重新开始。然后这些被赋予了名称的日子相继循环20天符周期。天数/天符所有可能的组合将会在连接的13-与20-天周期里完整地进行260天。危地马拉高地的基切玛雅人将此历法称为卓尔金历，而居住在尤卡坦半岛低地的尤卡特（Yukatek）玛雅人将其称为卓尔奎金（Cholquij）。现在人们已经识别出共计29种玛雅语言。它们至今还被土著玛雅人使用，由5000年前的原始玛雅语演化而来。 正如玛雅学家约翰•梅杰•詹金斯的解释，“每一个天符都有一个玄妙深奥的含义，它们往往会是语言学上所说的双关语，而这些都会为使用玛雅历法的祭司提供丰富的材料，凭此来编织他们对世界的解释。”玛雅萨满教巫师会根据卓尔金历来回答是/否的问题，比如为婚礼挑选最适合的日期、确认新生儿的个性与才能，如此等等。这些与现代西方占星术的做法极其相似。但该历法最为重要的用途还是为古玛雅社会成员的日常生活服务。 19 神奇的数字──260 玛雅历法同时还洞察了现实的混杂本质。我们可以称之为不规则碎片模型，或者是现实的量子模型。我们能清楚地看到这出现在260天历法──卓尔金历之中。其实这种历法是全部玛雅历系统的最核心板块。它包含了13个天数和20个天符。13乘以20就等于260。对玛雅人来说，260是一个关键数字，因为它刚好等同于人类的一个怀孕周期。这是人类得以出生的9个月，也是我们所有人都曾经历过的。这就是玛雅历背后的哲学。你或许会这样说，时间慢慢流逝，就如一朵花缓缓盛开，意识的内在本质也一点一点地从地球的子宫里揭露出来。此外，高地的玉米种植和收获的时间长度也正好是260天。所以这也是农业上的一种隐喻。 最不可思议的是，在玛雅历法系统中，260天的历法是最为关键的部分。 玛雅历法系统包含了各种历法，它们涉及了金星、水星、火星的运行。于是，260天的卓尔金历具有非常重要的天文参考价值。我们将会看到260作为关键数字，广泛使用于人类经历中的各个不同层面。它使天空中的周期与地球上的周期相结合，同时还包含了人类经历过的周期。因此，它体现了“一花一世界，一树一菩提”的真谛，就如我们通过微观世界反映宏观世界样。 ──约翰•梅杰•詹金斯， 出自纪录片《2012：科学还是迷信？》 20 历法圈 自公元前6世纪开始，危地马拉高地的一些部落就一直使用卓尔金历。它过去并且现在一直和365天的太阳历联合使用。后者被称为哈伯历。这两个历法分别基于260天和365天。卓尔金历与哈伯历的联合使用，确立了一个长达52年的历法周期，它被叫做历法圈。其特点就是拥有18，980个明确被赋予了名字的日期。其他玛雅历法中的重要时间分类，还包括卓尔金历的13天数周期与20天符周期或者18月哈伯历的“月”。这些在之前也曾提到过。 与此同时，584天的金星历也一直受到人们的关注，尤其在确定战争或者加冕仪式的良辰吉日时。一个“金星圈”（Venus Round）由104年，或者两个“历法圈”构成。这是十分重要的仪式日期，它标志着哈伯历、卓尔金历和金星周期的重新组合。而月相和和月亮的周期性位置也得到了认真的记录，并且还被刻在了纪念碑上。 所有的日历都因它们令人惊讶的精确度而被认为是卓越非凡的。这还展现了前西班牙人时代以及前望远镜时代的中美洲人在天文观测与计时方法上的非凡能力。然而，西方世界对这些历法精确性的关注，却使得约翰•梅杰•詹金斯大为恼火。整个中美洲文明的世界观或他更愿意称之为他们的“宇宙观”是整体的、多维化的，而很多西方人都未能领会它的精要之处： 这漏掉了整个中美洲历法的重点──被设定为嵌套周期的完整系统，和谐 地包含了行星的通约性与蚀周期。它与精确性无关，而与无所不容的全面理解有关。中美洲历法不仅包含不同的天文周期，也包含了人类经历的各个不同层面，从人体生物学到农业科学和天文学等等。这就是玛雅时间哲学的奇迹与惊人之处。而这些单纯的精确性仅仅是玛雅人能够获得的无限的宇宙观里的一个不相干的分支。 就如其一贯的精准，他们并没有在历法圈中给出确切的年份。因为古玛雅人的平均寿命低于52岁。加上卓尔金历与哈伯历日期不会循环到另一个52年，因而对于当时的大多数人来说，这个识别日子的系统是绝对令人满意的。 21 玛雅人的长历 长历是一个利用了5个整数数位的嵌套循环构架。不同于西方10进位制的编号方法，长历天数计算基于20进位制。因此，0.0.0.1.5等于25，而0.0.0.2.0等于40。不过，长历稍微有点复杂，因为长历不是始终基于20进位制：当数字到达18时，其第二个数字就倒转为零。出于这个系统，0.0.1.0.0并不是代表400天，而是360天。下表（见图2）很好地展示了玛雅人赋予名字的时间段等值： 长历包含了几个彼此相联的周期。一个非常重要的周期就是13巴克顿或者5125年的这个周期。古玛雅人认为，这等同于人类的一个新纪元或者一个新的世界纪元。长历是了解玛雅人世界纪元学说的关键。后者是我们在《波波乌》创世神话里发现的。该书好比是古玛雅人的《旧约全书》（Old Testament）。 在经历了一个世纪的学术磨难后，今天人们已经普遍认为，长历的起始日就是格里高利历的公元前3114年8月11日。尽管长历仅仅是在2000多年前创立的，但是它的起始日期却比其创立之日超前了3000多年。这是为了纪念现在已开始走向结束的13巴克顿周期的开始。 22 《波波乌》：玛雅圣书 《波波乌》描述了早期人类的创造与毁灭，甚至预测了现今人类──你和我──将会目睹它的终结或者它的变迁。并且这都因你的woo-woo因素而定。早期人类曾被洪水吞噬，这容易让人想起西方《圣经》（Bible）中传说的洪水。当今的人类版本则被预测将在这一天被大地震摧毁，即当今纪元的完结日：2012年12月21。 《波波乌》一书提及了玛雅世界纪元学说。这一学说与整个美洲众多的土著部落的神话传说存在着相似的地方。甚至古希腊神话中的“人类的五个时代”，也能在《波波乌》里找到一些相互辉映的特定细节。但印度教传说却有自己的周期时代，或者说“由迦”（yuga，即时代或纪元）。这些世界纪元学说，我们将在本书的第四章进行更详细的讨论。 世界纪元学说的遗留部分，艰难地在西方世界传承下来，之后便演变成了现代占星术中的黄道12宫。然而大多数人认为，这些基于古巴比伦（Babylonian）系统的理论，可信度并不高。基督教基要主义者（Christian fundamentalist）警告说，“《圣经》明令禁止占星术和巫术。[占星术]是一个发自于撒旦（Satan）的宗教系统。”谁知道呢？ 23 是不是玛雅人知道些什么，而我们不知道？ 也许（玛雅人）知道一些我们不知道的东西。有一类天体被称为长周期彗星（long-period comet）。这是很常见的：它们拥有一个超过12，000年的运行轨道。而当玛雅人坦诚地说出大洪水的完结日时──就如我们现在已经知道的那个几乎可以毁灭世界的巨大洪水，我觉得我们不应该排除这两种可能性：其一，他们可能提及到了确实存在的事件；其二，他们知道一个非常危险的彗星的信息。该彗星在数千年里不时穿过地球的运行轨道，且可能在我们这个时代回来了。遗憾的是，直到今天，我们的天文学家对此一无所知。通常情况下，当这些近地小行星或彗星与地球擦肩而过，我们也只能是在它们离去后才知道它们经过了地球。我常常就会想，这是不是玛雅人在警告我们：天空中的一些物体会周期性地归来，并且有可能会和地球相撞。 ──葛瑞姆•汉卡克， 出自纪录片《2012：科学还是迷信？》 24 玛雅历预言2012年是世界末日吗？ 公元前200年，玛雅人以中美洲文化为背景创造出长历。这种文化含有对周期性的世界纪元的特殊信仰。根据《波波乌》，我们可以断定，人类新纪元或者世界纪元的重大开端和终结都伴随着大灾难。 现代的推测是第13个巴克顿周期结束时会伴随着发生大灾难。人们普遍把这个推测看作新时代的都市传说。该传说在20世纪80年代中期兴起。因而当这个推测第一次出现在《玛雅》（The Maya）一书中时，人们更多的是感到惊异。该书于1966年出版，由拥有多个职位与头衔的迈克尔•安科撰写。他是全世界最受人尊敬的玛雅学家，同时也是耶鲁大学人类学名誉退休教授。 这是一个暗示……在第13巴克顿的最后完结日，世界末日将突然侵袭世 上所有已经退化的人类和其他创造物。因此……我们现在所处的宇宙── （将）会消失……当然，是在长历的大周期结束的时候。 如果说玛雅神话与考古学、天文学和地球物理学这三门学科中的科学发现相互对照，那么就能推导出这样一种说法：长历中的5125年直接与地球的大变动周期有关。 例如，长历的起始日是公元前3114年8月11日，恰巧与西亚富饶的新月沃地（Fertile Crescent）的青铜器时代文明的崩溃瓦解同步发生。有些理论指出，该文明的衰落由陨石撞击造成。它们来自于一个我们今天称之为恩克彗星（Comet Encke）的巨大星体的残骸，以及它的伙伴金牛座碎片群（Taurid complex）。后者是太阳系内最大的物质流。金牛座流星雨每年出现两次，有固定的活动周期，每2500～3000年出现一次高峰期。只有在这一周期内，才会出现较大的撞击。苏格兰皇家天文台（Royal Observatory in Scotland）预测，在2400～3000年之间的某个时候，金牛座流星云产生的大规模的流星雨将会再次出现。 玛雅创世神话提及了一场大洪水，它发生在巴克顿周期终结的最后时刻，摧毁了最后版本的人种。这真令人毛骨悚然，因为这与西方世界神话里的描述类似。一场大洪水摧毁了所有的人类和动物。当然，这很可能都有一些当地的或局部的因素在里面──不过，它们会不会也有可能指的是全球性灾难呢？ 25 最后的启示：神话和地球科学的关联 在玛雅人留下的所有书面证据中……我们找到了不同的证据，它们围绕着大洪水的存在而展开。这场大洪水摧毁了以前的世界，建起了一个新的宇宙秩序。 鉴于这些证据，人们很自然的产生了怀疑：在13巴克顿周期的初期，可能存在一段真实的灾难性的大洪水的历史。古玛雅人创造长历时，设置了一个特定日期作为起始点。这个日期比他们自己存在的时期还早3000多年，刚好与太阳活动顶峰时段相同。对于玛雅人来说，这个天文事件标志着他们的“元旦”（New Year’s Day）。因为刚好在这一天，世界将会“光照无影”（cast no shadows）。因此，第5个玛雅纪元可以追溯到公元前3114年8月11日，而在长历里，这个日期标示为13.0.0.0.0；4Ahaw8Kumk’u。 公元前3114年，玛雅人正处于他们的古典晚期（“Late Archaic”stage）。那时，他们早已成功地驯服动物，培育出杂交玉米了。根据在世界各地的考古学发现，我们得知了这么一个信息，即在这样的大事年表下，公元3100年前后似乎已经成为众多文明的一个“分水岭”。 公元前3114年 中美洲长历的13巴克顿起始日（与格里高利历相联系）。古 玛雅文明用此历法来记录后洪水时代（post-Flood epoch），此 时代将会结束于公元2012年12月21日。 公元前3102年 迦梨时代（Kali Yuga）的起始日，同样与格里高利历存在某 种关联。就是《印度史诗》（Hindu Puranas）中的“摩奴”洪水（Flood of Manu）的日期。 公元前3100年 印度河流域文明第一次构建起先进的排水系统。 埃及王美尼斯（Menes）统一了上下埃及（Upper and Lower Egypt），并且在孟菲斯城（Memphis）建立起了新的首都。 公元前3050年 伊比利亚文明（Iberian civilizations）的开端，早在公元前 4000 年就传播到了伊比利亚半岛。 公元前3000年 乌姆宾尼湖（Umm al Binni lake）位于伊拉克境内的阿马拉 地区（Al Amarah）。如同卫星图像（马斯特[Master]2001年2002年）显示的那样，它极有可能是一个陨石坑，年龄估计小于5000年。在那个时期里，此地区都在波斯湾以下大约10米深的地方（拉尔森&埃文斯[Larsen & Evans] 1978:237）。人们认为，乌姆宾尼冲击产生的能量相当于数千颗广岛原子弹所爆发的能量。这种冲击所引发的海啸能破坏沿岸的苏美尔人（Sumerian）的城市。这有可能就会累积起一个2.6米厚的沉淀层。1954年，伦纳德•伍尔利（Leonard Wooley）在发掘中找到了乌尔城（Ur）等苏美尔人的城市。而《吉尔伽美什史诗》（The Epic of Gilgamesh）中也不乏出现冲击与海啸的描述段落，暗示着人们把之与苏美尔人的洪水联系到一起（马修斯[Matthews] 2001年；布里特[Britt] 2001年）。新石器时代结束了，爱琴海青铜时代（Aegean Bronze Age）开始了；同时，米诺斯文明（Minoan civilization）吹响号角，特洛伊（Troy）城巍然挺立。 巨石阵的修筑由此开始。第一阶段修建成的巨石阵由一道环形旱沟和有56个土坑的土坛组成。 公元前2807年 在南印度洋发生了超大规模的彗星或者陨石撞击事件，并且 引发了超级海啸。这形成了伯克尔（Burckle）坑。它位于 12，500英尺深的海底，直径18英里。因而，这次超级海啸就被认为与《圣经》、玛雅《波波乌》、印度教《往世书》（Puranic）中摩奴的故事、希腊神话《丢卡利翁》（Deucalion）以及《吉尔伽美什史诗》故事乌特纳比西（Utnapishtim）的传说有关。 那么，这些都只是巧合吗？在同一个时期里，世界各地的数个不同的神话传说都提到了灾难性的大洪水。这些大洪水具有相当的摧毁力，在所有以前的世界──用一个相当贴切的说法，即“洪水前的”世界──和现今的世界之间清楚地画上了一道分界线。大约在此后的一个世纪里，我们发现，在已经存在的文明中，新文明如雨后春笋破土而出，新王朝也诞生了，或者，“新时代”纷纷开端了。这在全世界普遍存在──这些真的只是巧合吗？ 26 玛雅历的起始日 这个日期（公元前3114年8月11日，亦称13.0.0.0.0;4Ahaw8Kumk’u），反复出现在玛雅世界的铭文中。当原始世界被黑暗之水覆盖时，创造神会在空中放置三块石头或者三座大山。支撑它们的是生命圣树（sacred tree of life）。然后这三块石头会在宇宙的中心形成广阔的陆地。诸神将利用闪电点燃神圣的新火种，以此来支撑起新世界。 27 柏拉图的《提迈奥斯》和《克里特阿斯》 古希腊哲学家柏拉图（Plato）撰写了两本书，即《提迈奥斯》(Timaeus)和《克里特阿斯》（Critias）。这两本书常常被作为最早的史学参考书，用于研究洪水前的亚特兰蒂斯（Atlantis）文明。直到今天，亚特兰蒂斯的位置与相关情况都还扑朔迷离。主流的意见认为，亚特兰蒂斯是一个虚构的地方，根本就没有切实存在过。据《克里特阿斯》一书记载，雅典政治家梭仑（Solon）访问埃及时，曾向一位博识的祭司问及他们关于古代历史的知识。然后，梭仑向他们讲述了希腊的关于洪水的那部分“历史”──宙斯（Zeus）对佩拉斯基人（Pelasgians，前希腊人，洪水前的希腊公民）实施人祭和残忍的食人行为的一种惩罚。这个传说里有两位幸存者，丢卡利翁和他的妻子皮拉（Pyrrha）。根据丢卡利翁父亲的指示，他们修建了方舟（ark）。丢卡利翁的故事几乎和《圣经》中的诺亚（Noah）以及《吉尔伽美什史诗》中的苏美尔人乌特纳比西丁的故事相似。 在听完梭伦的讲述后，这位博识的埃及祭司松契斯（Sonchis）面无表情。他认为希腊的那段历史知识少的可怜。他说，其实世界上不只发生过一次大洪水，“曾经有过，将来也还会发生。届时，很多人类都会被毁灭掉。” 你可能曾经听说过这故事。太阳神赫利俄斯（Helius）的儿子法厄同 （Phaëton），往他父亲的太阳车套上了几匹白马。但由于他不能驾驶其走上正确的──即他父亲平时所走的道路，因而太阳烧毁了地球上的一切事物……现在，我们看到的是一个神话，但实际上它预示着以下两点：第一点，天体的下倾。这些天体围绕着地球在太空运行；第二点，发生在地球上的大火灾。每隔较长的时间，大火灾就会发生……刚好当你……享有文化，以及其他文明生活的必需品。就如往常一样，来自天空的火束如期而至，如瘟疫一样，突然倾泻而下。最后，幸存的你们，不懂文字，缺乏教育。就像孩子一样，你不得不什么都从头开始，并且还会对过去发生的一切一无所知……25 大约公元前500年，发生在德国巴伐利亚州（Bavaria）的基姆高（Chiemgau）的撞击事件，遗留下了一片广阔的残骸之地，以及由此形成的图腾斯湖（Lake Tüttensee）。一些人认为，这就是法厄同彗星的最终的安息之地。 28 全新世撞击工作群 哥伦比亚大学地球物理学家达拉斯•艾布特（Dallas Abbott）博士，和她的全新世撞击工作群正忙于这样一件事：他们正努力恢复我们的集体失忆。他们已经证实了在信史时期，直径超过半英里的天体们相当有规律地撞击地球，并且这反而有规律地影响着文明的发展。 传统天文学表明，每30万年就会有一次巨大的（超过1公里）撞击事件 发生在地球上。而在过去的11,000年里，至少3次的撞击事件发生在海洋上。 这一点我们已经证实。这个直径1.5公里的“能引发洪水的彗星”，造成了直径达29km的伯克尔坑（Burcklecrater）。根据天文学上的说法，这个坑大约有4800岁。古代传说中所记载的暴雨、强烈飓风和沿海超级海啸，可能就来源于这次事件。洪水过后，地球迎来了这么一个时期：太阳黯然无光，气候格外寒冷。 该小组的一名成员，来自美国新墨西哥州的洛斯•阿拉莫斯国家实验室的布鲁斯•马塞认为，他可以给出造成《圣经》上所记载的大洪水的彗星撞击事件的精确时间，即公元前2807年5月10日早上。 马塞博士分析了175个神话。它们来自世界各地，且都与洪水有关。他尝 试着把它们与已知的、标注有日期的自然事件诸如日食和火山喷发等联系起来。在这些证据中，他说有14个与洪水有关的神话明确提到了一次日全食。这应该就是发生在公元前2807年5月的那一次。 马塞博士说，一半的神话都提到过一场大暴雨。1/3的说起过大海啸。几乎 全都说起过强烈的飓风和黑暗的风暴。所有的这些可能都来自超级海啸。（第五章有一张编录了16次全新世撞击事件的表格，并且也提及了与之相关的神话。） 29 2012年和分点岁差 玛雅学家约翰•梅杰•詹金斯个人认为，比起长历有着吉祥意义的完结日而言，长历的创造者对于长历的起始日较为不关心。就如同他在1994年的论文《玛雅人的完结日是公元2012年，这代表着什么？又为什么是2012呢？》（The How and Why of the Mayan End-date In 2012 AD）中所写的一样。碑铭研究家琳达•席勒破译了玛雅象形文字，其中提到“圣树”（Sacred Tree）。詹金斯认为，它在玛雅神话中扮演着重要角色。琳达•席勒本人也意识到，这在天文学上能找到佐证，即圣树是太阳与黄道带上的星球在银河处的交叉点（见图3）。 琳达•席勒受《哈姆雷特的石磨》（Hamlet’s Mill）一书影响甚深。这本书是麻省理工学院（MIT’s）的乔治•德•桑提拉纳（Giorgio de Santillana）和赫塔•冯•戴程德（Hertha Von Dechend）的杰作。作者们认为，神话已经被世人误解了多个世纪，因为学者们并没有把神话当做一种古代祭司用于描述他们观察到的天文现象的加密的语言。这个观念与古埃及祭司松契斯曾提及过的完全相同。如今，几乎所有涉及到这一课题的人都认同了这个观点。 詹金斯认为，早在两千多年前，玛雅人就计算出在完结日那天，地球上将会发生一个罕见的天文现象；而在冬至时太阳与银河带──或者“银道”（galactic equator）将会准确地出现在同一直线上。在2012年12月21日上午11点11分，太阳将会准确地出现在玛雅“圣树”的中心。这也是他一直捍卫着的主要观点。 我们不能期望还会有一种更紧密的对齐现象。一天之前或者之后，太阳将会从中心点移动，这是一段比较明显的距离……早在2300年前，长历的创造者就已经知道或是已经计算出了岁差率。我不能设想出其他结论了。若是排除这个结论而解释为“巧合”，这个问题就更难以理解。 对于早期的中美洲天文观测者而言，冬至时太阳缓慢接近圣树是一个关键的过程。而其顶点肯定就是名副其实的13.0.0.0.0——世界纪元的终结。这条路径将会被开放，穿过冬至之门，向上路过圣树，西波巴毕（Xibalba Be’，通向地底世界之路），来到混沌的天堂中心──天心（Heart of Sky）。 为了研究古玛雅文明，詹金斯几乎耗掉一生的时间。同时，他常期驻扎在危地马拉高地，学习现代玛雅人的传统文化。他一生的事业，都在于证明如下观点：其一，2012年12月21日这个历法的完结日的重要性；其二，这个日期与发生在同一天的他认为是罕见的天文对齐现象的关系；其三，这是怎样地证明了玛雅人已经知道了“分点岁差”（the precession of the equinoxes）的知识（详细内容请见第三章）。其他的玛雅学家，诸如安东尼•阿维尼博士以及阿隆索•门德斯等，并不是很赞同这样的观点。他们也接受了电影纪录片《2012：科学还是迷信》的采访。 30 一位玛雅人的见地 近十年，阿隆索•门德斯一直在帕伦克遗址开展研究，目的在于破译石碑上的文字和为遗址绘制地图。他出生于策尔塔尔（Tzeltal）玛雅文化遗产的契亚帕斯（Chiapas）高地。20世纪70年代，他的母亲曾经担任著名探险家、考古学家弗朗斯•布隆(Frans Blom)的秘书。门德斯在人类学家、植物学家和民族志学者的影响下成长。在他与妻子回到墨西哥前，他在美国念完了高中和大学。他并不赞同詹金斯的观点。后者认为，古玛雅人已经知道银河系的存在，以及完结日与“银河对齐”现象是同步发生的。 门德斯一直投身于一些有趣的发现。这些发现与天文事件有关，涉及13巴克顿周期起始之日。公元前3114年8月11日，当太阳穿过玛雅人天空的天顶时，猎户座（Orion constellation）正好处于天底通道上──即正好是在古玛雅人脚下的下方。 31 天底通道 当猎户座巧合般的经过地底世界的中心，即猎户座腰带中最主要的一颗行星就正好成为地底世界中心的标志时……（这）解释了原始轴心之一以及那个专用于原始日期的轴线的概念。在创世神话中，猎户座扮演了一个不可或缺的角色，即天空的中心。天顶和天底之间的轴状关系，成了一条联系的渠道──如果你愿意，可以把之理解为三个截然不同的领域，即天空世界，地表世界，地底世界的沟通渠道。 ──阿隆索•门德斯， 出自纪录片《2012：科学还是迷信？》 32 《波波乌》的预言和关于末日的争论 根据《波波乌》的记载，我们现在生活于“第五太阳纪”或者“第五个纪元”里。前一个世界纪元完结于第13个巴克顿的开始，其日期是大约5125年以前的12.19.19.17.19。另一个12.19.19.17.19将会终结于2012年12月20日。而第14个巴克顿会于13.0.0.0.0，2012年12月21日开始。 对于长历的完结日对应格里高利历的具体日期，玛雅学家们还未达成一致看法。考古学家迈克尔•安科和碑铭研究家琳达•席勒在这一领域深受尊重。他们都把完结日放在了2012年12月23日。而瑞典作家卡尔•约翰•格卡勒曼把完结日放到了2011年10月28日，这是根据他的“时间加速”（acceleration of time）的想法得出的。 约翰•梅杰•詹金斯是这一说法的最有力的声援者：完结日是2012年12月21日。根据他的研究，他与两位受尊重的学者之间关于两天的偏差，很可能是因为席勒的导师──弗洛伊德•朗斯伯里（Floyd Lounsbury）的研究结果而产生的误解。詹金斯说： 这个误解同时还被丹尼斯•特洛克和维多利亚•布雷克（Victoria Bricker） 注意到。我在《2012：玛雅宇宙的生成：寻找玛雅历法完结日的真实含义》 （Cosmogenesis 2012 :The True Meaning of the Maya Calendar End-Date）一书的附录中，详尽地阐述了这个问题。并且这也是我的著作《卓尔金历》（Tzolkin）的主要论点。所以，我只是想说，2012年12月21日仍然是完结日日期的最佳选择。 33 致幻药促进了玛雅人的“宇宙观”？ 伊萨帕遗址不仅是长历的创造之地，还是创世神话《波波乌》的起源地。在此，我们还在这发现了第三个要点──致幻药的制成与使用方法。在某些情况下，萨满会竭力拓展展意识，并以此为工具。我相信他们在这样做时会看到整个宇宙的全貌。换句话说，这些本质上的感官，能传达出宇宙很深层次的内涵，即关于世界真实构成的宇宙内涵。 这真的是一种扩展意识与感知的精神的科学。其基本观点是，人们可以依靠自身内部的冒险活动来了解外界宇宙。如果你能冒险深入到心灵深处，探索宇宙法则，那么你就会对宇宙有一个详尽的了解…… 伊萨帕真的是新世界的埃莱夫西斯（Eleusis）。在旧世界里，埃莱夫西斯是探寻者能被引导进入神圣的神秘事物的地方。而在伊萨帕，所有被探求的知识都会通过了解新银河的宇宙学而得到。因为在伊萨帕，人们发现了银河对齐，并将其放入了长历中，直指2012年的完结日。这也是为什么它会如预言和心灵上的教义一般，与创世神话联系在一起…… 二甲基色胺（DMT）是一种强力致幻物质，能够从蟾蜍的分泌腺里提取。伊萨帕的6号石碑上刻着蟾蜍。事实上，它展示了蟾蜍的分泌腺处所能滚动出来的东西。这也就充分证明了他们已经意识到了这些从分泌腺所分泌出来的物质能造成幻觉……伊萨帕是使用致幻植物和致幻药的发源中心。他们的目的在于利用这些药物来方便地扩展意识，获得更广的“视野”。 ——约翰•梅杰•詹金斯， 出自纪录片《2012：科学还是迷信？》 34 美国总统需要致幻药吗？ 我相信，我们的精神领袖与政治领袖都应该熟练地获得宇宙智慧。如果利用一种神圣的植物来做这样的事，我会毫不犹豫地赞成。在我的《2012：玛雅宇宙的生成》一书中，我说了句风凉话，“在做国情咨文（State of the Union）报告前8小时，美国总统应该服用致幻蘑菇”。这样的想法源自于这一世俗看法：在全球范围内，所有的政治权力都应该与直接的精神洞悉挂钩。 换句话说，应该是对涉及到决策制定的全局观念感兴趣。当一个人不直接感受整体，就十分容易陷入自我意识或者自私自利的漩涡里。这样的事往往轻易地发生。 成千上万的萨满教巫师，在数千年的历史更迭中（当然，他们比我们的科学更早出现），学会了利用大自然中的神圣植物来产生幻觉，以造访这些整体意识。 所以，我们的政治领袖和精神领袖，如今常常只是单纯的传话筒，一个为公开的、教条的宗教服务的工具。你也许会说，问题的症结在于所有的宗教在它们起源时都会有一个直接的精神启迪。但是在随后的几个世纪里，直接的精神启迪逐渐消失了。取而代之的是，编撰成册的教条系统。这些教条的目的在于控制人们的思想。 ──约翰•梅杰•詹金斯， 出自纪录片《2012：科学还是迷信？》 35 坚实的证据：2012对于古玛雅人意义重大 在除了将其设定为13巴克顿纪元（表示人类创造、毁灭和再建的周期），即他们的5125年的完结日外，玛雅人同样还把相关的信息刻在石碑上。如墨西哥托土盖罗（Tortuguero）考古遗址的6号纪念碑。它包含一部分已破译的信息，表明2012世界末日与造物主波隆•约克特（Bolon Yokte K’u）有关。波隆•约克特是司掌战争、冲突、玛雅夜间“地底世界”和死亡的神。同样，在“创始大事”中，他也常常露面。因此我们可以推断，玛雅人认为2012有着这样的含义：很可能在这一段充斥着战争、冲突和死亡的时期，世界得以创建和重建。