《辜鸿铭讲论语》试读:

子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”——《论语•里仁第四》 【辜讲】 孔子说:“聪明人看待问题上会关注什么是正确的,而愚人只会注意到如何对自己有利可图。” (ChalonerAlaraster爵士是这么来翻译这句话的:“The gentleman regards what is right, the cad regards what will pay<绅士考虑什么是正确的,而无赖考虑得到多少>。”) ———————— 孔子说,君子和小人的追求不同:君子追求道德,从道德的高度来衡量万物;而小人则追求利益。这句话中,君子应该坚持的“义”,指的是“诚实的理性”,或者说“理性的诚实”——这两者意义相近。然而今天,欧美各国的“肉食者”和一些所谓的“好人”因为心态的绝望,都对本国的暴民放任自流,甚至部分的官员反而迎合众多“暴民”的愿望,为了所谓的民主加入“暴民”的队伍。现在,各国当权者最主要处理的危机就是转嫁国内矛盾,通过“爱国主义”“帝国主义”和殖民制度来愚弄本国的百姓。 以如今的中国为例,英国的政客们应该已经知晓了,他们在中国的做法导致了一个非常危险的局面,所以这些政客们试图通过所谓的“中国联合会”来愚弄那些聚集在上海,胡作非为而希望投机获利的“暴民”。然而,当权者应该努力更“诚实”一点。这里的“诚实”一词,不仅指的是财务透明,而且还包括理性方面。总而言之,当权者应该勇于面对困难,承认自己犯下的错误。以下为歌德的诗句,非常冷静完美地解释了“义”的深刻含义: 我们这么作为难道有什么不对吗? 我们必须去愚弄那些百姓吗? 你看,他们是那么的懒惰而无知, 看上去是那么的粗俗, 所有留着亚当的血的人啊, 当你因为他的无知和粗俗发出愚弄声时, 惟有真诚, 才能让他们的人性放光芒! 这些欧美当权者的行为确实不是君子应该做的。 追求功利的人除了相信那些赤裸裸的物质利益,如今早已不信仰上帝了。那么,到底是什么利益能有足够的动力,让那些追求功利的人们,心甘情愿地拿出财物供奉给大主教们呢?当然,大主教们大肆宣讲的现代形式的福音书——黄油应该涂抹在面包的哪一面上,对那些追求功利的西方人来说,恐怕已经不够了吧。“君子喻于义,小人喻于利”,因此对那些双眼早就蒙蔽了的“小人”来说,福音书早就在现代失去无形的价值了。

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辜鸿铭讲论语
作者: 辜鸿铭
isbn: 756406949X
书名: 辜鸿铭讲论语
页数: 363
定价: 34.00元
出版社: 北京理工大学出版社
出版年: 2013-1