容闳自传读后
容闳自传读后
容闳是近代中国第一个名校留学生,归国后官至二品,为清末的洋务运动做出了巨大的贡献。其中最著名的就是江南制造局的建立和幼童留学的促成。然而,清政府当时的方针是“中体西用”,所以容闳只得用其长,而不得信任。《容闳自传》的原版是英语的,石霓先生在翻译之余,还做了大量的考证和旁注,帮助我们了解了很多细节。
幼童留学计划最终半途而废,这是容闳最大的遗憾,石霓的旁注分析了其中的原委,摘抄如下:
在外国人眼里,容闳是个十足的中国人,是个彻头彻尾的爱国者,但中国政府和士大夫却并不这样看待他。...曾国藩、李鸿章等当权者在看重和使用它的同时,又明显地把他区别于中国传统教育培养出来的人才,诸如陈兰彬这类纯正大儒。...凡是认为不许以“中体西用”方式实行的事情,那么是绝不会让容闳一个人去做的。...首先看驻洋肄业局的人事安排,委派陈兰彬为正委员,容闳为副委员。...以后的三位肄业局总办区諤良、容增祥、吴嘉善,论官阶,他们都不比容闳高,甚至比容闳低很多,但他们都能够担当正职。再究其原因,仍然是容闳只是留学西洋的人,而他们则个个是“中国饱学之文士”,经历过科举正途,几乎都出身于翰林。
什么是中体?在李鸿章的书信里面有其解释,就是识大体。识大体,就是懂得服从集体利益、牺牲小我,是“集体主义”。陈兰彬等为了出使外夷,一把年纪了还远度重洋,把老婆孩子留在家里,果然是中国传统教育出来的大儒,是识大体的表率。而容闳是个虔诚的基督徒,又娶了个美国女人,显然不太顾及国人的承受能力,是称不上识大体的。可是,这种崇高的牺牲精神最后顶不住了,陈兰彬和其继任者想家了,他们又不好明说,只好编造一些堂皇的理由说服朝廷遣送幼童回国。坏了这千秋大业。中体在我看来还要给集体主义加个定语:自私的,因为这是人的本性。
那么什么是西体?它是集体主义的对立,是个人主义。除了容闳在信仰上、生活上的个人主义体现之外,他在事业的追求上也是从个人的观点出发的。容闳的第一个功劳是建立江南制造局,第二个是帮助朝廷在美国采购了很多新式武器,但就他的描述,这些都不是他喜欢做的事情,他一直在找机会实现他自己的抱负,就是一个留学教育计划。他不懈追求,终得推动幼童留学成行。容闳在追求实现自己抱负的同时,也凭着一腔爱国心,出色地完成了这些他不喜欢做的事情。这个个人主义前面也要加一个定语:负责任的,或者说,利他的。
自私的集体主义和利他的个人主义,只看其词干,集体主义比较崇高。但若考虑到人自私的本性,不如先自爱自尊自利,再以同样的标准来爱人,尊重人,为他人着想。所以,通过对中体与西体的比较和思考,我选择利他的个人主义。
中体西用这个上上个世纪的文化方针,似乎仍然在指导着今天的中国。无论是儒家还是后来的共产主义,都在支持一种允许通融和可以自私的集体主义。三讲里的讲政治就是讲识大体。而在民间,人们不喜欢看到崇高的集体主义中有腐败,而自己只被要求牺牲,于是个人主义甚是盛行。却忽略了“利他的”这个补充。
不承认自私的集体主义,和极端的个人主义,这都是我所担心的现实。
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容闳是近代中国第一个名校留学生,归国后官至二品,为清末的洋务运动做出了巨大的贡献。其中最著名的就是江南制造局的建立和幼童留学的促成。然而,清政府当时的方针是“中体西用”,所以容闳只得用其长,而不得信任。《容闳自传》的原版是英语的,石霓先生在翻译之余,还做了大量的考证和旁注,帮助我们了解了很多细节。
幼童留学计划最终半途而废,这是容闳最大的遗憾,石霓的旁注分析了其中的原委,摘抄如下:
在外国人眼里,容闳是个十足的中国人,是个彻头彻尾的爱国者,但中国政府和士大夫却并不这样看待他。...曾国藩、李鸿章等当权者在看重和使用它的同时,又明显地把他区别于中国传统教育培养出来的人才,诸如陈兰彬这类纯正大儒。...凡是认为不许以“中体西用”方式实行的事情,那么是绝不会让容闳一个人去做的。...首先看驻洋肄业局的人事安排,委派陈兰彬为正委员,容闳为副委员。...以后的三位肄业局总办区諤良、容增祥、吴嘉善,论官阶,他们都不比容闳高,甚至比容闳低很多,但他们都能够担当正职。再究其原因,仍然是容闳只是留学西洋的人,而他们则个个是“中国饱学之文士”,经历过科举正途,几乎都出身于翰林。
什么是中体?在李鸿章的书信里面有其解释,就是识大体。识大体,就是懂得服从集体利益、牺牲小我,是“集体主义”。陈兰彬等为了出使外夷,一把年纪了还远度重洋,把老婆孩子留在家里,果然是中国传统教育出来的大儒,是识大体的表率。而容闳是个虔诚的基督徒,又娶了个美国女人,显然不太顾及国人的承受能力,是称不上识大体的。可是,这种崇高的牺牲精神最后顶不住了,陈兰彬和其继任者想家了,他们又不好明说,只好编造一些堂皇的理由说服朝廷遣送幼童回国。坏了这千秋大业。中体在我看来还要给集体主义加个定语:自私的,因为这是人的本性。
那么什么是西体?它是集体主义的对立,是个人主义。除了容闳在信仰上、生活上的个人主义体现之外,他在事业的追求上也是从个人的观点出发的。容闳的第一个功劳是建立江南制造局,第二个是帮助朝廷在美国采购了很多新式武器,但就他的描述,这些都不是他喜欢做的事情,他一直在找机会实现他自己的抱负,就是一个留学教育计划。他不懈追求,终得推动幼童留学成行。容闳在追求实现自己抱负的同时,也凭着一腔爱国心,出色地完成了这些他不喜欢做的事情。这个个人主义前面也要加一个定语:负责任的,或者说,利他的。
自私的集体主义和利他的个人主义,只看其词干,集体主义比较崇高。但若考虑到人自私的本性,不如先自爱自尊自利,再以同样的标准来爱人,尊重人,为他人着想。所以,通过对中体与西体的比较和思考,我选择利他的个人主义。
中体西用这个上上个世纪的文化方针,似乎仍然在指导着今天的中国。无论是儒家还是后来的共产主义,都在支持一种允许通融和可以自私的集体主义。三讲里的讲政治就是讲识大体。而在民间,人们不喜欢看到崇高的集体主义中有腐败,而自己只被要求牺牲,于是个人主义甚是盛行。却忽略了“利他的”这个补充。
不承认自私的集体主义,和极端的个人主义,这都是我所担心的现实。
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