将禅修融入生活

选择跳读这本书，重点阅读《因是子静坐续编》（佛家方法），看多反而把自己绕进去。特别是对于我这种短时记忆容量少的人来说。能不能全部看完是其次，能将禅修融入生活才实。

坚持早晚禅修10分钟，在真正开始前先过一遍需要注意的地方，等真正开始便自然入定：

第一部分为修止：

1. 调饮食：食物不宜浓厚，素食最佳。
2. 调睡眠：常人以8小时为度，不宜过多过少。
3. 调伏三毒：贪欲、瞋恚、愚痴

1）贪欲（贪欲 吾人托父母之欲爱而投胎而成身。投胎成身之后，又复数行淫欲，为未来世投胎成身之因。于是死死生生，相续不已，可见淫欲为生死根本。不断淫欲，终不能超出生死大海也。修道之人，欲了脱生死，不可不先断淫欲。苟不能骤断，亦自有节制，渐渐调伏之。纵欲之患如飞蛾赴火必至焚身，可不惧哉。

2）瞋恚：瞋恚由贪欲而起。吾人遇可欲之物，必欲得之，得之则喜，不得则瞋。瞋恚不已，必至斗争仇杀。自古至今，杀戮罪恶，相寻不穷。推其起原，不过一人数人一念之瞋，为之导线。瞋恚之毒，可胜言哉。

3）愚痴： 愚痴亦名无明。一切众生，皆具清净真心。此心本如明镜，具无量功德。自无始以来，为妄想蔽覆，遂生妄执，种种颠倒，故云无明。于是造作罪业，长沦生死，如盲人独行于黑夜之中，永不见日。愚痴之毒，又为贪与瞋之根本也。）

4. 调身：双盘、左右晃动7、8次，闭眼

5. 调息：

1）风相：鼻中之气出入，觉有声音；

2）喘相：出入虽能无声，而急促不同；

3）气相：出入无声，亦不急促，但不能精细；

4）息相：出入无声、不急促、亦不粗服，虽绝境之时，自己不觉鼻息出入者。

数息：从一息数到十息，因心想他事，至于中断，再从一息数起。

6. 调心：将一切放下，视身如外物，专心一念。

第二部分为修观，慈悲观，因缘观。更多涉及佛法，不展开赘述。一是内心体验因人而异，没有办法具体回答——写着写着就想给自己扣帽子，或者妄下定论；抑或是给别人产生误导。

最近经历各种变化，很多时候只想把自己完完全全封锁，无悲亦无喜。但这又何尝不是我执的做法——执着于无法放下，所以执着不开始。但更希望自己可以离we are just breathing (From cast away)更近。