钟楼里的斗争

    在书海中漫游正如在花园里信步，一些走过的路会随着岁月的流逝逐渐沉潜在遗忘之林中。未来的某个瞬间，一个不经意的巧合，它们的光辉被另一些路照亮，回忆被重新唤醒。这些从黑暗的河流里浮上来的残篇断章，向我们暗示着阅读意义上的“小径交叉的花园”。此刻当我正津津有味地欣赏着来自十九世纪法国乡村大地上的钟声时，我的潜意识突然打开了一扇遥远的大门。
    当然，用一本书来应证另一本书的真实性，这个办法并不总是有效的。我宁可相信两本书都同样的真实。维克多•雨果无意中扮演了他笔下那位敲钟人卡西莫多的形象，只是他宣告的是十九世纪法国城市平民对教权和王权的双重胜利，古老的青铜钟在卡西莫多的臂膀里欢快地摇摆，成为浪漫主义的伟大象征。而在阿兰•科尔班那里，它来自乡村，一个存在于法国大部分土地上的社会结构，厚重的大地和人民使它的声音也更为沉闷。要仔细从钟声中辨别出微妙的变化是困难的事。如果能够站在历史剧的角度来观察，我们通常会看到一个拼命维护着宗教权益的黑袍教士，一个站在它的反对面的政府代表，中间夹着一群犹豫不决，却有着决定性力量的民众。习俗和它的理性驱使着人们时而反对这一个，时而反对那一个。三者的关系极其复杂，宏大的决策往往失误在细微的感情上。但在所有的权利斗争之上，钟声缓慢地响彻大地，现代秩序也不为人知地缓慢推进着。
    终于，钟声渐渐在充斥着现代生活的各种噪音中变成了一个不和谐的音阶。雨果对钟的赞美中混杂着不安的预感，这种预感随着赞美的强烈变成了丧葬的哀歌。我们从巴黎圣母院的钟楼里看到了城市权力高度集中的表征，从阿兰客观冷静的描述中看到了乡村社会体系的动荡和脆弱。当它们在现代秩序的侵袭下不得不放弃古老的习俗时，钟声便成为对昔日回忆的坐标。