鲁迅如何讨论女性及女权

前四篇《人之历史》《科学史教篇》《文化偏至论》和《摩罗诗力说》读得真是对白话文运动感恩戴德。之后就开始顺畅了。

有意思的是，《坟》里面居然有好几篇是鲁迅对女性和女权的探讨。《我之节烈观》开篇讨论“人心日下，国将不国”的论调，结果没想到几段之后，直接过度到“节烈这两个字，从前也算是男子的美德……然而现在的’表彰节烈’，却是专指女子”，直接讨论到“节烈”及道德对女性的束缚，抽丝剥茧，逻辑清晰，一层一层地骂。接后一篇的《我们现在怎样做父亲》虽不涉及女性，但是也在讨论父权，与《节烈观》一文逻辑亦有相似，都是对崇老尚老，不破旧的思想的一种抵抗。

《娜拉走后怎样》是对易卜生《傀儡之家》的讨论，火力也集中在女主角娜拉身上：“但是她竟觉悟了：自己是丈夫的傀儡，孩子们又是她的傀儡。《傀儡之家》虽然在娜拉出走之后关门一声结束了，但是鲁迅在这里做了各种推断：作为一个女性，从家庭中出走，会发生什么事呢？经济上如何独立？社会如何接纳？

《论雷峰塔的倒掉》里对白蛇娘娘的好感度也实则让人觉得，鲁迅就是一名女权主义者。（注意：《再论雷峰塔的倒掉》虽然也在讲雷峰塔了，但是笔锋一转，写到西湖十景之缺，从而谈论社会的破坏与重建，“瓦砾场上修补老例是可悲的。我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。”）

《寡妇主义》同样也在抨击“贤妻良母主义”，谈女校，谈读书人谈论女学生，讲独身，讲中国的女性在社会上的地位。

鲁迅在《坟》里讲述的，社会对女性的评价、歧视、偏见，虽然都是上个世纪初的中国现状，但是现在看，将近一百年过去了，一点都没变好。