Ursula K Le Guin - 文化差异之社会学篇
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同属 Hainish Series 的 The Dispossessed 是继 The Left Hand of Darkness 之后，另一本获“雨果”“星云”双奖的力作，和 The Left Hand of Darkness 相比，这本书更多了数倍的压抑凄苦。
小说的背景是海茵联盟早期九大已知世界之一 Cetic 星系的行星 Urras 及其卫星 Anarres。Urras 是一个类似现在的地球的世界，由多个具有不同意识形态的国家组成，其中经济最发达的是 A-Io，一个相当于美国的资本主义国家。Anarres 则是一个贫瘠荒凉的世界，一百多年以前，Urras 上的无政府主义者在其精神领袖 Odo 的鼓动下，爆发了大规模的反抗运动，抗议有产阶级政府对无产阶级民众的压迫，大批的移民自愿迁至月球 Anarres，建立了他们自己的无政府主义乌托邦。主人公 Shevek 是 Anarres 上的时间物理学家，从小就产生过某种类似芝诺悖论的“怪念头”，长大后，他所追求的学术理想不被同胞认同，遭到冷淡甚至仇视，多数人认为他搞这种对人民生产生活没有实际利用价值的理论，是极端自私自利的行为。由于无法在自己的星球上完成自己的学说，同时也是为了试图打破这两颗星球之间存在了一个世纪之久的无形壁垒，他来到母星 Urras，结果悲哀地发现，自己根本不属于这两个世界中的任何一个，却妄想在它们之间建立一座桥梁。
小说的结构，是以平行方式叙述主人公两段不同时期的生活：偶数章回顾了 Shevek 在 Anarres 上的成长，从孩提时代、青春、友谊、爱情、事业、理想、挫折、苦难与奋斗，一直到和志同道合者建立自己的辛迪加，并准备前往 Urras；奇数章记述他在 Urras，主要是在 A-Io 的经历，如何逐步看清有产阶级的丑恶嘴脸和真实用心，如何从对旧世界抱有美好幻想到后来的理想破灭，逃离大学，加入地下反叛团体，组织集会示威，拒绝将自己的学术成果“卖”给 A-Io 政府，并准备返回 Anarres。
Le Guin 深入细致地探索了这两种文化的方方面面：优势和弊端、温情和冷酷，相似的丑恶现象与相通的美好情感。我们甚至可以对照人类学家乔治·默多克列举的各条人类文化特点，在书中一一找到绝大多数对应的描写：年龄分级，教育，青春期习俗，劳动分工，体育活动，身体装饰，社区组织，居住规则，合作劳动，烹调，进餐时间，礼仪，家宴，民俗，玩笑，食物禁忌，卫生，葬仪，游戏，手势，馈赠礼品，求爱，性，婚姻，音乐，舞蹈，装饰艺术，诗歌，哲学，伦理学，人类植物学，问候，发式，好客、住房，历法，继承法，财产权，家族，语言，政府，法律，医学，产科学，宗教，刑罚制裁，个人姓名，人口政策，灵魂概念，地位区别，外科学，工具制造，贸易，观光，纺织，天气控制....等等等等，有时是结合情节随口道来，有时则是长篇专论，滔滔不绝，令人叹为观止。
抛开人类学的因素不论，乍一看来，这部小说几乎象是在描写叛逃到美国的前苏联科学家的人生经历，然而它想要表现的内涵，远不止于此。Urras 并非地球，尽管它有着类似的问题，这些问题却也颇具“当地特色”。更重要的是，Anarres 远远不是一个社会主义或共产主义极权国家，这个社会没有国家，没有政府，没有法律，没有金钱。它实行某种意义上的计划经济，工作岗位流动分配，生活补给按需供应，取代政府管理各种事物的，是 Product Distribution Centres，小说里把它们比作神经节，而不是大脑。
如何构想一个这样的社会并使它合理化，是一个大问题。虽然不甚了解 Le Guin 写这本书的思想渊源，但 Odo 墓志铭的第一句 “To be whole is to be part”令人立刻就想起了卢梭。与此相反，她对无政府状态下人的自主奉献精神的描写令人不由自主地想起边沁对人性的怀疑态度。小说中对社会道德与社会习俗对社会个体的约束力问题、对法律存在的必要性问题、对货币、对自由主义与无政府主义经济的合理性等问题所作的广泛思考，不可避免地使人想要重读从古典的霍布斯、洛克、休谟、亚当·斯密、到近现代的弗里德曼、凯恩斯、熊彼特、波斯纳、诺齐克和伯林的著作。
不过我们也不要把话题扯得太远，有时候小说家的一意孤行与学者们的枯燥理论可能毫无关联，虽然 Le Guin 把 Annares 的自然环境设计得如此恶劣，似乎是为了故意加强人与人之间相互依存的纽带关系，从而回避一些政治经济学家和社会伦理学家在此方面常见的悲观态度。另一方面，她却毫不回避这样一个社会必然遭遇的阻碍和局限：主人公和朋友们最后不得不面对的，是一个因为失去想象力和冒险进取心而逐渐失去原有自由主义精神的、理想萎缩中的社会，他们必须打破的，是“无形的社会舆论”在这样一个既无政府又无法律的社会中所造成的“现实意义上的法律束缚和官僚主义壁垒”。
小说的结尾，Shevek 请求地球驻 Urras 星球的大使将时间同步理论的公式广播给全部海茵联盟世界，然后乘海茵人的飞船返回 Anarres。等待他的，既有支持者的欢迎，也有反对者的敌意，然而实现了自己的理想的 Shevek，象一个真正的 Odonian 一样无所畏惧。最后，作为作者赠与主人公和读者的最好礼物，飞船上的一个海茵人 Ketho，志愿和他一起登陆 Anarres，作为一个脆弱的个体，冒着生命危险独自去探索这个美丽的新世界 ---- 海茵系列小说中典型的“Mobile”主题。
小说的背景是海茵联盟早期九大已知世界之一 Cetic 星系的行星 Urras 及其卫星 Anarres。Urras 是一个类似现在的地球的世界，由多个具有不同意识形态的国家组成，其中经济最发达的是 A-Io，一个相当于美国的资本主义国家。Anarres 则是一个贫瘠荒凉的世界，一百多年以前，Urras 上的无政府主义者在其精神领袖 Odo 的鼓动下，爆发了大规模的反抗运动，抗议有产阶级政府对无产阶级民众的压迫，大批的移民自愿迁至月球 Anarres，建立了他们自己的无政府主义乌托邦。主人公 Shevek 是 Anarres 上的时间物理学家，从小就产生过某种类似芝诺悖论的“怪念头”，长大后，他所追求的学术理想不被同胞认同，遭到冷淡甚至仇视，多数人认为他搞这种对人民生产生活没有实际利用价值的理论，是极端自私自利的行为。由于无法在自己的星球上完成自己的学说，同时也是为了试图打破这两颗星球之间存在了一个世纪之久的无形壁垒，他来到母星 Urras，结果悲哀地发现，自己根本不属于这两个世界中的任何一个，却妄想在它们之间建立一座桥梁。
小说的结构，是以平行方式叙述主人公两段不同时期的生活：偶数章回顾了 Shevek 在 Anarres 上的成长，从孩提时代、青春、友谊、爱情、事业、理想、挫折、苦难与奋斗，一直到和志同道合者建立自己的辛迪加，并准备前往 Urras；奇数章记述他在 Urras，主要是在 A-Io 的经历，如何逐步看清有产阶级的丑恶嘴脸和真实用心，如何从对旧世界抱有美好幻想到后来的理想破灭，逃离大学，加入地下反叛团体，组织集会示威，拒绝将自己的学术成果“卖”给 A-Io 政府，并准备返回 Anarres。
Le Guin 深入细致地探索了这两种文化的方方面面：优势和弊端、温情和冷酷，相似的丑恶现象与相通的美好情感。我们甚至可以对照人类学家乔治·默多克列举的各条人类文化特点，在书中一一找到绝大多数对应的描写：年龄分级，教育，青春期习俗，劳动分工，体育活动，身体装饰，社区组织，居住规则，合作劳动，烹调，进餐时间，礼仪，家宴，民俗，玩笑，食物禁忌，卫生，葬仪，游戏，手势，馈赠礼品，求爱，性，婚姻，音乐，舞蹈，装饰艺术，诗歌，哲学，伦理学，人类植物学，问候，发式，好客、住房，历法，继承法，财产权，家族，语言，政府，法律，医学，产科学，宗教，刑罚制裁，个人姓名，人口政策，灵魂概念，地位区别，外科学，工具制造，贸易，观光，纺织，天气控制....等等等等，有时是结合情节随口道来，有时则是长篇专论，滔滔不绝，令人叹为观止。
抛开人类学的因素不论，乍一看来，这部小说几乎象是在描写叛逃到美国的前苏联科学家的人生经历，然而它想要表现的内涵，远不止于此。Urras 并非地球，尽管它有着类似的问题，这些问题却也颇具“当地特色”。更重要的是，Anarres 远远不是一个社会主义或共产主义极权国家，这个社会没有国家，没有政府，没有法律，没有金钱。它实行某种意义上的计划经济，工作岗位流动分配，生活补给按需供应，取代政府管理各种事物的，是 Product Distribution Centres，小说里把它们比作神经节，而不是大脑。
如何构想一个这样的社会并使它合理化，是一个大问题。虽然不甚了解 Le Guin 写这本书的思想渊源，但 Odo 墓志铭的第一句 “To be whole is to be part”令人立刻就想起了卢梭。与此相反，她对无政府状态下人的自主奉献精神的描写令人不由自主地想起边沁对人性的怀疑态度。小说中对社会道德与社会习俗对社会个体的约束力问题、对法律存在的必要性问题、对货币、对自由主义与无政府主义经济的合理性等问题所作的广泛思考，不可避免地使人想要重读从古典的霍布斯、洛克、休谟、亚当·斯密、到近现代的弗里德曼、凯恩斯、熊彼特、波斯纳、诺齐克和伯林的著作。
不过我们也不要把话题扯得太远，有时候小说家的一意孤行与学者们的枯燥理论可能毫无关联，虽然 Le Guin 把 Annares 的自然环境设计得如此恶劣，似乎是为了故意加强人与人之间相互依存的纽带关系，从而回避一些政治经济学家和社会伦理学家在此方面常见的悲观态度。另一方面，她却毫不回避这样一个社会必然遭遇的阻碍和局限：主人公和朋友们最后不得不面对的，是一个因为失去想象力和冒险进取心而逐渐失去原有自由主义精神的、理想萎缩中的社会，他们必须打破的，是“无形的社会舆论”在这样一个既无政府又无法律的社会中所造成的“现实意义上的法律束缚和官僚主义壁垒”。
小说的结尾，Shevek 请求地球驻 Urras 星球的大使将时间同步理论的公式广播给全部海茵联盟世界，然后乘海茵人的飞船返回 Anarres。等待他的，既有支持者的欢迎，也有反对者的敌意，然而实现了自己的理想的 Shevek，象一个真正的 Odonian 一样无所畏惧。最后，作为作者赠与主人公和读者的最好礼物，飞船上的一个海茵人 Ketho，志愿和他一起登陆 Anarres，作为一个脆弱的个体，冒着生命危险独自去探索这个美丽的新世界 ---- 海茵系列小说中典型的“Mobile”主题。
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