玛雅预言的魔力

1994年，《赛莱斯廷预言》在美国纽约时报畅销书榜第二名48周，而第一名则是它自己的续集《第十种洞察力》。1996年我在小区的书店买到中文版，一晚上囫囵看完，用铅笔在某些段落旁边写上了注解，从此向亲密好友推荐了个遍。1997年到1999年不幸成为我的朋友，并且不幸被我认定有点古怪思想的人，都成为本书思想的被动听讲者。2001年的一个深夜，从实习的公司加班回费城的路上，开车送我的家伙突然提到他读过的一本书，几句介绍的话未完，我跳起来说: Celestine Prophecy, isn’t it?
几天后，我买了英文版的来读。
后来，我们恋爱了。
最初的生日和节日，我送了他此书的续集；很多次谈起为人做事，不约而同地引用此书中的片段。
虽然这只是一本通俗小说，就哲学思想，故事情节和语言来说，都远称不上优秀独特到极点，甚至一些段落并不能完全自圆其说，文笔被批评过于简单无味，其理论在网上也有很多争论，但是书中有一些有意义的东西，不能因这些而被忽略。
 
史上著名的，流传百世的小说作品，多数以对人性善恶美丑的描绘为主，激烈的矛盾集中在战争，生死，阶级区别，等等之上。千万年不变的人性本身使得不同背景下发生的情节和不同性格的人物跨越了时间，历史及空间的鸿沟，而被各个时代的读者认同和理解。
但是，很少有小说作者用哲学家的思辩和小说故事的形式对世界的存在和结构提出系统的观点。小说的写法似乎一直是以日常生活折射人性，再以人性折射世界。而《赛莱斯廷预言》却恰恰相反，整个小说的结构和情节构造在一个崭新的哲学认知命题上，故事的发展在于揭示这一哲学命题的步骤，全书并未集中塑造立体的人物或简单的个人的爱憎美丑，而是试图展示一个被解构了的世界和这一解构的方法及意义，为迷茫在现代生活中的读者提供一个可供选择的新的思考模式。因此，如果以惯常的小说评论法去衡量约束它，不免生出”语言贫乏”，”故事生硬”，如是种种评论，但是人们的阅读并不会为传统评论的价值观所左右，本书中真正闪光的意义，吸引了无数西方读者的注意。10年之后的今天，如果在google网站搜索Celestine Prophecy，依然可以发现无数以此书思想为引导衍生而出的网上论坛，静坐清修组织，和多种读物。

在书中，作者 James Redfield描写了一个离婚的中年作家，因为种种奇怪的巧合，决定只身前往秘鲁，寻找一份遗失的古代手稿Celestine Prophecy(塞莱斯廷预言), 在他整个探险的过程中，手稿又以巧合的形式一节一节展示在他眼前，一步一步地揭示和解释世界的结构，人与人的关系，以及巧合的意义。
这份由古玛雅人遗留下来的手稿相信，人的存在和世界的存在与其说是物质的，不如说是能量的。在能量的层次，所有的存在都是位于不同级别的振动。这与现代物理学的一些理论非常形似。手稿认为，忙于日常生活的人民，很难认识到这一本质，而经过清修和有意识的探寻，真相会出现在很多人眼前。经过安静的修整和集中注意力，主人公在植物茂密的区域看到了闪光的能量，漂浮在人和植物的上空--这又和我们东方的气功颇为相似。接下来，手稿又解释了人与人之间的能量互动，如何在争执时抢夺能量，在聆听和示爱时向对方提供能量。再下面，手稿进一步提出，宇宙中的能量无穷无尽，人们的争执乃至战争，都是因为无视这一能量源泉而一位抢夺身边能量而造成的愚蠢行径。
诸如此类，书中一共揭示了手稿的九条真知，主人公也在这一过程中经历了各种艰难险阻，最终和故事中遇到的美丽女人相爱。情节大落俗套至此，倒如同便装素面身材平凡的一个女人，直叫人被她眼中蕴藏的智慧吸引了去。
 
《赛莱斯廷预言》固然不是至高无上的法典，用以解释世上一切悬疑，却不失为一套” 非主流” 却颇有说服力并颇为自恰的系统，可借鉴来理解常人常理常规说不通的种种问题。比如巧合的发生是完全随机，还是冥冥中另有神力? 人的感知除了日常种种，是否真有所谓灵异的可能? 比如爱情到底为何使人心情舒畅头脑聪敏? 再比如另人费解的人际关系乱如麻绳，到底哪里才是关键? 以书中古玛雅人的神秘智慧，这些一一自圆其说，让人读到此处，不由微颦，又点头了。

玛雅人神秘的文化，难以解释的科学技术，尤其是最终莫明其妙的消失，在此书中也得到了简单的” 解释” 。这一解释缺乏基本的证据，不足为例，只当是情节至此，为小说服务便罢。然而更有趣的是书中手稿的理论很多次涉及到中国式修身和与气功类似的感应，让人不由联想到玛雅文明和中国文明间奇异的联系。

比如，玛雅人同样使用毛笔书写象形文字；同样崇拜一个蛇形身躯擅长飞翔的类似中国龙的神物--羽蛇神；他们用婴儿出生当日的掌控神的名字来起名，与生辰八字缺什么叫什么的中国方式类似；相当于算命先生的祭司具有对人一生命运的解释权；同样父母之命媒妁之言的婚姻也从儿时敲定。再比如，玛雅人同样是以农牧业为主的社会结构，他们熟习天文地理，相信草木鸟兽万物皆灵的多神自然哲学，热衷给宇宙诸神诸物论序排队，相信帝王即神使，对物质世界和精神世界的界定也是边界模糊的大系统论。甚至，他们也有类似佛教的轮回观，时间在玛雅人的世界并非线性而是圆形循环的。他们发明了几乎不厌其详的三种历法，并列使用；同样是毫无成形的工业，却在手工农作的日常生活之中腾出精力修建观象台计算复杂的天象，编排繁复的祭典，玛雅人在这一点上更胜中国人一筹，对数学和天文的迷恋几乎到了匪夷所思的地步--也因此有人怀疑他们和外星人的关系。

《赛莱斯廷预言》虽然虚构，却不失为一个绝妙的契机，将千百年古玛雅人的智慧拨开浮灰重新展露在普通人面前。这个被武力毁灭的” 消逝的文明”，因为面目依然模糊而激起人们的无限联想。他们的哲学和神学蕴含着神秘而亘古难变的智慧和真理，也许真的象此书作者所说，可以跨越千年用来指导我们新世纪的现代生活。

1997年和1998年，我向不同的朋友反复讲解此书的妙处，自己也在为不定的前程暗自心焦。最终在某天，平心静气，决定跟随直觉的引导，让事情自然而然地发生。后来竟然证实，所谓奇迹和缘分，所谓心诚则灵，原来不过如此。

多年之后，我和在那个深夜的归途上向我提及这本书的家伙吵架，吵到极处，几乎能看到屋内二人的”能量”在头顶互相牵扯，突然双双停下，没好气道:” 其实，你就是想抢夺我的能量。” 对方忍着笑道:” 我才不要你的破能量呢!” 于是互相嘲笑着和解。

细想来，苦笑一场。古老文明的祖先在时光深处布衣粗食轻谈浅笑，魔力非常；我们如今虽然科技繁盛，自以为是，原不过是浮华琐屑，一早就被他们那些老妖精给预言化解了。