为什么名正才能言顺？

这个问题，由皇帝来解释最有说服力了。大家想想，家长给孩子起名字，都要把字典翻几遍，开国之君给国家取国号，当然更慎重。所以国号怎么起，是一门学问。

关于作者

有必要简单介绍一下作者：胡阿祥，1963年生，安徽桐城人。文学博士。南京大学历史学院教授、博士生导师，南京大学六朝研究所所长。六朝博物馆馆长，南京六朝文化研究中心主任。“百家讲坛”主讲人，书香江苏形象大使。兼任中国地理学会历史地理专业委员会委员，中国魏晋南北朝史学会荣誉副会长，中国唐代文学学会韩愈研究会常务副会长，江苏省六朝史研究会会长，中古中国学会理事会（美国）理事等。出版专著、主编著作60多种，发表论文与随笔400余篇。主要学术领域为中国中古文史、中国历史人文地理、地名学、南京史。

国号由来

国号指的行使国家主权的政权名字，是代表一个国家法定统治政权的官方名称。在现代，《国号》与该国家在国际社会上的通常称谓或名字是不同的概念。中国古代的国号就是朝代名称。历朝建国者第一要事即确立国号。国号很早就有，《史记·五帝本纪》载“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德” ，当然这里记载的国号不是真正意义上的朝代，仅仅是传说时代的部落或部落联盟，是司马迁错误追认的结果。实际上，中国的第一个国号是“夏”，由夏启所定。

来自源地

无论是周朝以前由后人追记的国号，还是之后由开创者定的国号，都存在这种情况。如夏部落酋长启建国，以夏为国号。周酋长姬发（即周武王）灭商建国，以周为国号。秦的祖先为嬴姓，因养马有功被周封于秦地，遂以秦为国号；后升为诸侯，仍以秦为国号；秦王嬴政灭六国称始皇帝，继续沿用秦为国号。宋太祖赵匡胤称帝前曾为后周归德军宋州（今河南商丘）节度使，因该地原属古宋国，便以宋为国号。

源于封爵

这种国号直接来自创建者爵名，与来自源地的国号类似，历史上类似朝代最多。如隋的国号来自杨坚称帝前承袭其父杨忠的随国公之爵，随本为地名，在今湖北随县南。到杨坚称帝时，因随字从走，征兆国家政权不稳定，就改随为隋。而创建者爵位往往与某一地名相一致，如汉高祖刘邦被项羽封为汉王，封地在汉中，平定天下后便以“汉”为国号。三国时魏国创建者曹操曾受封为魏王，儿子曹丕承袭爵位后建国，仍以魏为国号。南朝陈朝建立者陈霸先在南梁末曾被封为陈王，建国时也以陈为国号（陈以陈王为国号而不是因姓陈）。

据发迹地

十六国时期和五代十国时期多见此种按地域为名的国号，如以燕地为中心的“前燕”“后燕”和南方的“杨吴”、前后“蜀国”等。

这种国号也多见于少数民族王朝，如契丹人所建的辽朝。“辽”在契丹语中是镔铁之意，辽太祖发迹地盛产镔铁，故该国第六代皇帝辽圣宗改国号为辽，象征国家如铁坚强。而金太祖认为“辽以镔铁为号，取其坚也，镔铁虽坚，终亦变坏，唯金不变坏。”为显示比辽更坚强，便以金为国号。

循谶语义

南朝齐的国号就是来自谶语，《南齐书·崔祖思传》载:“宋朝初议朝太祖（尚道成）为梁公，祖思启太祖曰:金刀利刃齐刈之，今宜称齐，实应之，从之。”元朝国号则源于文义，是取《易》中的“大哉乾元”，元为首，为刚，遂由大蒙古时期的“大朝”改称为“大元”。而清朝国号则较为复杂，取义于蒙古语尊号“戴青”（意为善战），又合汉文化五行取国号“大清”，系因前朝为明朝，清又是五行属水，明属火，水克火。

按建国者

如春秋末期，晋国被韩、赵、魏三家瓜分，于是建立以这三家姓氏为国号的国家。

尊崇沿袭

历史上曾出现几个周朝，建立者大都尊崇周礼，欲仿周制或因周朝延续长久而沿用之，如宇文觉的北周，武则天改唐为周，后周太祖郭威自认是周朝王族姬姓后裔均属此类，后汉刘知远也认定自己是汉高祖刘邦后代而沿用汉为国号。凡此种种，无非是显示皇族历史悠久和血统高贵。

国号之最

最“接地气”的国号——商周

所谓的接地气，其实是因为它们都来自所在的地名。比如商人的祖先曾经被封到“商”这个地方，后来在这建立了国家，就自然而然地把“商”作为国号。国号“周”也是同样的道理，周朝的祖先曾经生活在陕西渭河流域的“周原”，后来建立国家后，也就把“周”作为国号。

最“心机”的国号——魏

曹操为了得到“魏”这个称号，动了不少心思，非常有“心机”。你可能会问，曹操为啥钟情“魏”呢？这是因为，当时有一句谶语叫“代汉者当涂高”，即取代汉朝的是当涂高。当涂高指的是挡在路上的高大建筑物。古代皇宫大门上都有一座高耸的城楼，叫“魏阙”，简称“魏”，曹操觉得这和当涂高的含义不谋而合，于是主动要求汉献帝封他做“魏公”，显示自己是天命所归。

最“要求上进”的国号——晋

“晋”字，有“高升”的意思，听上去特别上进。其实它的来源，也和“代汉者当涂高”的谶语有关。当时汉朝还留了一个尾巴，也就是蜀汉政权，司马昭认为魏国并没有真正地取代汉朝，这个任务应该由司马家族来完成。于是司马昭要求受封晋国公，后来他儿子司马炎也就用“晋”当了国号。

最“没文化”的国号——隋

其他帝王取国号都要有好含义，可“隋”的含义却一点都不好，这就是它“没文化”的地方了。怎么回事呢？杨坚的爵位是“随国公”，但杨坚认为“随”字有个走之底，意思是走走停停，不吉利。所以就把国号改成了“隋”。但后世的人反而嘲笑杨坚不学无术——“隋”字本意是祭祀神灵的肉，其实含义更不吉利。

最普通的国号——唐宋

唐朝和宋朝是中国历史上最重要的朝代之一，但他们的国号来源，相比之下就很普通，没有那么多故事。李渊在称帝以前，曾经被隋朝封为“唐国公”，后来就用“唐”当国号。宋朝的创立者赵匡胤虽然没有获得过封号，但他曾经在宋州担任节度使，所以他即位以后就把国号定为“宋”。

最“省事”的国号——各种小国

和其他大国相比，历史上很多小国的国号就取得省事多了，直接“抄袭”之前王朝的国号就行。比如，汉朝灭亡后，中国历史上还出现过好几个国号叫“汉”的政权，而且建立者一般都姓刘。再比如，唐朝灭亡以后，又出现过两个叫“唐”的政权，而且建立者都姓李。你猜到了吧，其实这些小国，都是想借之前的王朝抬高自己的身价。

最“有文化”的国号——元

蒙古人建立的元朝，国号来自汉族人的《周易》中的“大哉乾元”。你可能很奇怪，为啥蒙古人要用汉人的典籍取国号？原因就在于《周易》是儒家的重要经典，用它来起国号，就等于宣告蒙古人认同汉人的儒家文化，这样有利于树立新王朝的正当性。

最“虔诚”的国号——明

我们都知道，白莲教在元末农民起义中发挥了很大作用，明朝的国号其实也来自“白莲教”。白莲教的核心教义是“明王”即将出世，“明王”就是佛教中的阿弥陀佛，他救民于水火。所以，元末红巾军领袖韩山童就自称明王，朱元璋曾经参加过红巾军，他把国号定为“大明”，就是顺应这种信仰。

含义最丰富的国号——清

清朝的含义很丰富，有人认为这是满语，因为在满语中“大清”指的是“勇士”，所以清朝也就是“勇士之国”。还有人认为是顺应“五德终始说”，即每个朝代都对应金木水火土五种德性中的一种，朝代更替对应的是五行之间的相生相克。比如，明朝对应的是火德，连皇帝都姓“朱”，是火的颜色。“清”是三点水旁，对应水德。所以用“清”当国号，是因为“水”能灭“火”，大清打败大明。

国号的真正功能

《论语·子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。 不管国号的来源是啥，都是为了塑造朝代的正当性，让人们一看到这个国号，就觉得这个新王朝的建立是正当的，自己以后就是这个王朝的子民。