读书笔记
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美学经验的情趣与物的姿态的往复回流
物的形象是人的情趣的返照
移情 陶冶性情
快感≠美感
美感≠联想 “记得绿罗裙，处处怜芳草”
内容→情思
形式 为艺术而艺术
艺术离不开知觉想象
名画→ 不是美感 艺术本身外的附加价值 人的态度
考据 了解欣赏是相互补充的
批判 欣赏不可无考据批判
美是心的产品
康德 美感判断是主观而有普遍性
艺术化 （人情化 理想化）
物与我的关系
1. 自然美可以转化为艺术丑
2. 自然丑可以转化为艺术美
3. 艺术丑美≠自然丑美
4. 艺术美≠模仿自然美
气盛则言之短长与气之高下皆宜 气 声调 模仿筋肉活动
正对于一般人也许还有另外一个意义，就是难了解欣赏的美
善useful 实用
真 “诗的真理” 黑格尔 唯心主义
概念 idea 从感官所接触的事物中的事物中照耀出来你，于是有“美”
美→“永恒的理性” 特质 无限 infinitude 自由 freedom
美 斯特斯 《美的意义》
美是概念的具体化
先经验的 康德的“范畴”（时间空间 因果肯定否定 知觉基础）
后经验的知觉的概念（eg 黑马）
后经验的非知觉的概念（eg 自由 进化 文明 经济秩序 ）
美的客观性与主观性
（1）美感判断与名理判断不同
个人目前经验 客观与主观 （必然性普遍性）
（2）一般主观的感觉完全是个别的，随人随时而异
美 伴随不沾实用的快感 美的后效/并非美的本质
极端形式主义
移情 人把自己的感情思想活动，流注到物中。
此中有真意，欲辨已忘言。 无言的美
人与物的关系
