战与哥

小学一年级开始就在世界众多国家中认识了中国和日本，对中国的认知来自对国家的热忱和对家乡的深深依恋，而对日本的认知徘徊在排斥和喜欢两种对立情绪中。一段时间电视总在播放关于抗战时期的电视剧，受电视影响对日本人倔强甚至可以称为固执的行为方式十分排斥，相差过大的文化差异和风俗习惯让我始终不理解日本人的思维方式。 对其单方面的误解一直持续了很长时间，之后无意中接触到日本动画，《千与千寻》、《犬夜叉》、《哆啦A梦》等一系列影视作品的到来，让我慢慢理解到，在某些偏执的外表下，犹如彩虹的浪漫想象是可以同时存在的。深处亚洲大陆的日本，思想方式与西方有很大不同，西方的动漫强调个人英雄主义和男女爱情，反观日本，男女主角两人看似相互爱恋却始终没有在一起的含蓄之美给人印象深刻。不仅是动漫在影视作品中，懵懂纯真的爱情也是大部分电影的主题，推崇为信仰生存而淡化爱情的观念充斥在日本的影视和文学作品中。 日本出产的恐怖片在国际上享有盛誉，无论是背景音乐还是环境渲染上，压抑的氛围和莫名的惊悚感十分传神。有人说，中国的鬼片讲因果，泰国的鬼片讲缘由，而日本的鬼片却十分无厘头。恐怖片中的鬼怪像束地灵一样，在触发特定物品或地点时女鬼出现杀害被害者，《贞子》《红衣老太》算是典型代表。 想要了解一个人不仅要亲自和他接触，同时要通过旁人了解一个人的品行和喜好，这样才能在脑海中拼接出完整的画面，知道他人的禁忌在交流中得心应手不显得那么拘束。要想了解一个城市，你需要在那里住上六个月而要想了解一个国家，或许会穷其一生也不会得到结果。我没有旅居过日本，不能肯定的说出日本的‘性格’，但对美食的喜爱和对恐怖片的涉及让我侧面了解到日本文化。朋友说日本人待人温和而在触碰到他人‘神经’时会显得十分暴躁。现在人对日本的态度不在是片面性，随着影视作品和文化的渗透，青年人稍稍放下偏见，不在片面的理解一个国家，随着思想的一步步升华，对待事物的角度发生变化，当你了解一个人的过去，或许就能理解是什么成就了现在的他。 M国于日本的关系十分微妙，两次世界大战中日本与M国的交锋和战后M国对其的全面控制。在战争与统治的关系中，日本人从反抗到顺从的迅速反转是让人始料未及的，有许多专家学者在没有了解日本的情况下，撰写的关于日本人和精神的书籍有很大纰漏。为更好的了解日本人的思维和习惯，鲁思·本尼迪克特深入日本撰写的《菊与刀》给人了解日本文化提供了新思路。 以前看过一部电视剧，讲述了一位日本女性在幼时因为公司利益导致自己父母被害，女孩利用十几年时间报复当时公司高层的故事。虽然故事在讲述女主复仇但故事的视野确就男主角展开，而在整部电视剧中除了两主角之间存在的暧昧关系，女主的视线始终没有多度停留在男主身上，女主在倾尽所有达到目标后，故事在悲伤的音乐中拉上帷幕，似乎爱情从不能占据半点位置。鲁思在书中说，日本人将‘人情债’看作是比忠臣更加重要的东西，而日本人的社交联系似乎都是以‘人情债’为连接点贯穿始终。这是种比生命更加重要的联系，这种债务不仅包含了对家人的感恩，对朋友帮助的感谢、对身负重任的责任感也夹杂着个人原则和对天皇的绝对服从，‘人情债’的含义包含着日本人所有的责任感。 对履行‘人情债’的决心更是让日本军人抛弃个人利益，将国家置于最高点。 日本人在战争中以非凡的战斗力走上世界舞台，而独特的人文和对‘人情债’的责任感，促使日本实施‘大东亚共荣圈’计划，但行为的偏执就像美国人对‘自由’的解读，带有强烈的主观色彩，不顾及整个环境和周遭人反应，过分的自信导致严重问题的产生。这不仅给了日本教训，也提醒人们将个人意志强加集体的严重后果