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在第一篇中,作者痛陈春秋战国之后文官武将分化的弊病,指出中国历来备受外族入侵是兵制的问题,认为“文武兼备的人比较有光明坦白的人格”,“文武兼备的社会也是光明坦白的社会”。可是文武分化是发展趋势,把中国的问题全部归结于文武不能兼备的问题,归结于兵制衰落的问题,很有些偏颇。影响战争的因素很多,比如军队的组织形式、战术、武器、后勤等,兵制只是部分原因。 第二篇论述家族问题。作者认为春秋及之前的时代的中国,大家族制度盛行,到战国时商鞅变法,大家族逐渐瓦解成为小家庭,中央也变成君主独裁制。由小家庭组成的社会便于皇帝实行独裁统治,因为“家族意识削弱,国家意识提高,征兵的制度才能实行,国家的组织才能强化。”但后来到了汉代,由于天下已经一统,而小家庭制度下个人流动多,造成的不安定因素大,再有小家庭制度不利于增加人口,所以又设法恢复以前的大家族制度,而大家族赖以宗法制来维系。在汉代儒家得势后的大力提倡和推行之下,宗法制的两个台柱,即丧服制与子孙繁衍的观念被重建起来,从而宗法制得到确立,大家族得以恢复。 第三篇论述了皇帝制度的演变过程,并提出:“由人类开化以来,古有阶级分明的权利政治与全民平等的独裁政治。此外,除于理想家的想象中人类并未发现第三种可能的政治”。作者还认为没有阶级分明的民众必是一盘散沙,国民的很多弊病由此产生。但作者仅仅把皇帝制度产生的原因归于“皇帝的积极建设与人民的消极拥护”,其分析流于表面,并未深入说明内在原因。 第四篇讲秦以后的“无兵的文化”,从中央的政治制度、中央与地方的关系、文官与武官、士大夫与流氓、朝代交替、人口问题和中国与外族这七个方面,大略评述中国历史的发展脉络和特征。 在第五篇中,作者先论述中国历史的分期问题,然后把中国历史分为第一周和第二周,第一周是从最初到383年淝水之战,第二周是此后至今。作者认为淝水之战是一场决定历史命运的战争,如果此时东晋不胜,中国有灭亡的风险。而在此前的第一周,中国历史的主场在黄河流域,这时正是“华夏文化创造的时期”,而到第二周,南方的长江和珠江流域逐渐兴盛起来,进入“胡汉混合梵华同化的新中国”,中国屡遭外族入侵,并深受外来文化的影响,尤其是佛教。作者认为第二周不如第一周健全,并且没有变化,尤其晚明盛清,是政治文化完全凝结的时代,但第二周在千年间维持了统一帝国的局面,延续并发展了中华文明,是人类史上的奇事。这种分期也有一定道理,可作参考,但很多地方还有待商榷。 之后还有两篇谈抗争的文章,以及附录了论述罗马皇帝和伊斯兰教教主的继承制度的文章。 本书中的文章可读性强,简明易懂,但主要从宏观上论述,比较简短,总结性的东西多,比较粗略,有些观点也比较牵强。