关于慢的种种

我看昆德拉的书很多时候都觉得不得要领,总是觉得很零碎(特别是这么版本,排得很开,更碎了),于是只好拣其关键词一一道来。
速度@幸福。慢是一种幸福的标志,这种慢是骑士与T夫人驾马车往城堡时的慢,是他们携手漫步花园的慢,是骑士从T夫人那里出来后的慢。存在数学主义的公式告诉我们,慢的程度与记忆的强度直接成正比,快的程度与遗忘的强度直接成正比。由此可以推论,速度越慢记忆越强。再综合第一句,可以得出,记忆越强越幸福。。。我倒宁愿反过来说,他慢慢走在回去的路上,是因为他觉得刚才很幸福,所以他不愿意遗忘。。。
伊壁鸠鲁。 他以极端的怀疑态度理解什么是幸福生活:不是痛苦的就是快乐的。人被抛入悲惨世界,看到惟一明白可靠的价值是乐趣,还总是他本人能够体验到的乐趣,虽然它多么微不足道,如喝一口清水,看一眼窗户,抚摩一下。昆德拉在一开始就给我们说了一个捷克的谚语:人人抑头看着仁慈上帝的窗户。他们觉得很幸福。是不是有点像我们平时喜欢讲的简单一点,快乐一点。但那句实在令人无法认同,在痛苦与快乐之间,有很多不同的感觉,就像在黑与白之间,有各种各样的灰,这些是不能就这么随便被抹杀的。不然人岂不变得太简单了一点。但不能否认他说T夫人是幸福的,她使自己感到幸福,她是伊壁鸠鲁的真正弟子。
舞蹈家。 这是一个很有趣的比喻。通常人们也会把他们说成小丑。但是蓬特万不,他说他们是舞蹈家,并且为他们辩护。“谁厌恶舞蹈家,谁丑化他们,谁就会撞上一个不可逾越的障碍:那是他们的诚实。”这些舞蹈家(很多时候是政客)把工作当成一种艺术,他们要用自己的生命之美去感动人,去迷惑人!他们爱上了自己的生命,就像雕塑家爱上自己正在创作的作品。在写这个比喻之前,他曾经提到秘密谈判才是自古以来真正的政治竞技场。我怀疑是不是只有法国才会有这样的“舞蹈家”,现在的表面很像,可是内里绝对是“传统的”。
捷克学者。 忧郁自豪。这是昆德拉自己说的。忧郁是因为祖国长期被俄国占领,那么自豪呢?是因为他们自认为登上了历史的大舞台。那件大气魄的全球性历史时事使他跟大厅内所有的挪威人和丹麦人,所有的法国人和英国人有所不同。昆德拉在嘲笑。那些同胞同行,他们的自我安慰。
最后的最后,我只记得一句:明日不再来。听众不会有。
所以,让我们慢下来,慢下来,体味揣摩,生命的幸福。
速度@幸福。慢是一种幸福的标志,这种慢是骑士与T夫人驾马车往城堡时的慢,是他们携手漫步花园的慢,是骑士从T夫人那里出来后的慢。存在数学主义的公式告诉我们,慢的程度与记忆的强度直接成正比,快的程度与遗忘的强度直接成正比。由此可以推论,速度越慢记忆越强。再综合第一句,可以得出,记忆越强越幸福。。。我倒宁愿反过来说,他慢慢走在回去的路上,是因为他觉得刚才很幸福,所以他不愿意遗忘。。。
伊壁鸠鲁。 他以极端的怀疑态度理解什么是幸福生活:不是痛苦的就是快乐的。人被抛入悲惨世界,看到惟一明白可靠的价值是乐趣,还总是他本人能够体验到的乐趣,虽然它多么微不足道,如喝一口清水,看一眼窗户,抚摩一下。昆德拉在一开始就给我们说了一个捷克的谚语:人人抑头看着仁慈上帝的窗户。他们觉得很幸福。是不是有点像我们平时喜欢讲的简单一点,快乐一点。但那句实在令人无法认同,在痛苦与快乐之间,有很多不同的感觉,就像在黑与白之间,有各种各样的灰,这些是不能就这么随便被抹杀的。不然人岂不变得太简单了一点。但不能否认他说T夫人是幸福的,她使自己感到幸福,她是伊壁鸠鲁的真正弟子。
舞蹈家。 这是一个很有趣的比喻。通常人们也会把他们说成小丑。但是蓬特万不,他说他们是舞蹈家,并且为他们辩护。“谁厌恶舞蹈家,谁丑化他们,谁就会撞上一个不可逾越的障碍:那是他们的诚实。”这些舞蹈家(很多时候是政客)把工作当成一种艺术,他们要用自己的生命之美去感动人,去迷惑人!他们爱上了自己的生命,就像雕塑家爱上自己正在创作的作品。在写这个比喻之前,他曾经提到秘密谈判才是自古以来真正的政治竞技场。我怀疑是不是只有法国才会有这样的“舞蹈家”,现在的表面很像,可是内里绝对是“传统的”。
捷克学者。 忧郁自豪。这是昆德拉自己说的。忧郁是因为祖国长期被俄国占领,那么自豪呢?是因为他们自认为登上了历史的大舞台。那件大气魄的全球性历史时事使他跟大厅内所有的挪威人和丹麦人,所有的法国人和英国人有所不同。昆德拉在嘲笑。那些同胞同行,他们的自我安慰。
最后的最后,我只记得一句:明日不再来。听众不会有。
所以,让我们慢下来,慢下来,体味揣摩,生命的幸福。
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