中唐诗人的‘自由’观念说

本书主要以中唐白居易、杜甫等诗人为主要研究对象，讨论当今学术上还存在争论的问题，根据史料、现有研究对其进行进一步的分析、探讨。当中以杜甫祖父杜审言夫妻合葬问题引出唐代葬法、安禄山出身引出唐代文献中的“胡人”概念、《千载佳句》所载白居易佚诗考辨论唐代中唐的诗歌配合创作、《莺莺传》中崔莺莺之父考究、历法问题等等，其所涉及的知识的深度、广度使人印象深刻，但是，我主要对文中所说“中唐诗人的‘自由’观念”尤为关注。 “自由”一词于今日日常生活极为常见，但就今人眼光而言，是不认为其在古代有着较高的出现频率，更多认为的是作为一个现代汉语词汇应用于当今的社会生活。中唐是由盛唐向晚唐过渡的一个阶段，也是唐朝由盛转衰的过程。而诗人，他们算得上是一个特殊受时代环境影响的群体，社会环境是其写诗的一个重要因素。如今，由盛转衰的局面、社会环境的巨变、鲜明的现状对比等都使得诗人的心态、思想发生巨大变化。此时我认为文中所写极为贴切“‘吏隐情兼遂，儒玄道两全’，‘何如兼吏隐，复得事跻攀’，‘大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太喧嚣。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。’”那么，由白居易的《中隐》提到“自由”这一概念，莫不是属于明哲保身、思想消极的态度。以白居易为例，其“闲适杂律诗‘知足保和，吟玩性情者’千余首”，“和”代表了一种人生准则，一种节制的价值观，“和”可做“和谐”一词，一是对自己要有一个平和的心态，二是对他人需要和睦相处。此时的白居易不像早期的激进，而是选择一种明哲保身、追求解脱之道，这何尝不是一种“自由”。我们可以想见，中唐时期忧国忧民的诗人想要为国分忧，勇于发声却遭贬谪甚至于丧命，当他们发现无法改变这不堪的现实、日益衰落的现状时，选择消极自保亦无可厚非。 其次，书中提到“自由”一词与时代挂钩，中唐诗人受时代限制从而对“自由”一词的理解与认知与近现代大有不同。近现代是以反抗封建专制为意义的，但是中唐，甚至于古代，就个人理解，他是以“君君臣臣父父子子”的道德礼仪约束、大一统的君主专制制度思想束缚，他们能够正视现实、敢于发声，但是无法对专制提出挑战，一直以来的观念使他们没办法跳出他们所认知的“自由”含义以外的意义，他们所做的可以说是在维护现有阶段的平衡，能够维持他们坚持“自由”的平衡的环境。因而，只有少部分人用相对有限的“自由”来描述自己的人生状态，一种超出了一般诉求意愿的“自由”。