关于《符号学》这本书

这是我今年到目前为止看的规模最大的一本书，400页。每天固定看40页，看了10天左右（我的观念是每天能够接受的知识是有定额的，超过了就算看了也理解不了，徒伤脑子）。

因为“辛辛苦苦”看完了，于是必须简单写几句话纪念一下，顺便给后来者提供参考。

看这本书之前最好先看赵毅衡的视频课，B站上有，大概叫“四川大学-赵毅衡-符号学”，据视频中相关线索推测，录像时间为2009年。这个课总共66讲，每讲25分钟左右，非常生动有趣。赵毅衡上课自己老笑个不停，时不时也来几句幽默，举例鲜活，思路清晰，爱飙各种外语，特别是英语和法语，我尤其爱听他讲英语。这个视频课没有水分，全是干货，越往后看越有味，非常推荐。66讲视频看下来，《符号学》这本书的内容也就懂了八九成了，然后再把听到的知识落实到纸面上，开始看书。

这个书有好几个版本，2011年出的叫《符号学原理与推演》，《符号学》是隔年出的，之后2016年又出一本《符号学原理与推演（修订版）》。我对比了这三个版本，11版和12版（也就是这本《符号学》）在表述方面易动很大，明显经过逐字逐句推敲，一些句子看起来是改来改去改来改去，非要把它整通顺为止。其修订之密集令人佩服，其中也增删了不少内容，不过整体框架不变，大致意思变化也不大。16版则与12版差别较微，只改了一些错别字和标点，补齐了漏写的内容，规范了部分人名译名。不过最新的版本中仍有少量错别字，校订这样一本大书果然是不容易。

我是先看了视频再看书，看书的时候算是复习了，大多数内容也都很好懂，写得明白晓畅。在此之前也接触过一点语言学和传播学，基本概念和术语都知道些，阅读没有太大障碍。看赵毅衡这本书的时候，我同时还在看巴特的《符号学原理》，互相比照，某种体系性的东西在脑子里也慢慢清晰起来。赵毅衡在符号学方面志向很大，他跟大多数国内随大流的大学教授不同，他想做的甚至是参照西方学人的办法，建立一个理论体系，一个可以“无限衍义”的体系。全书分上下两篇，读者可以从上篇“原理”中看出眼力，从下篇“推演”看出野心。这话反过来说也通。

书中的内容大家去看就好了，并不需要犹豫，这书只要你看得懂，就不会浪费你时间（这句简直废话哈哈哈哈哈）。我只讲我留意到的几个小点：

1.看视频课以及书的一开头，可能会以为本书有意扬皮尔斯体系，贬索绪尔体系。其实不然，这本书的工作方法是取用二者。皮体系和索体系之间只有非语言和语言的区分，没有优与劣的差别。

2.赵对钱锺书、佛学禅宗、古典诗词等多有研读，颇杂学，看来是杂食出真知。赵老对最新的社会现象也很敏感，不是浅尝辄止，也不像多数老师那样，学几个热词只为了跟学生打成一片（打心底却是瞧不起的）。赵毅衡是足球迷，爱用足球举例。因为我也是个球迷，很早之前就发现足球现象对于理解各种理论很有帮助。不过赵老师这个爱好可能苦了那些不看球的女博士们。

3.4.涉及关键情节透露已隐去。

5.书中部分内容在成书之前已由其爱人陆教授在论文中零散发表过（如谈雅各布森6因素，展面-刺点等），表述相近，原创归属很迷。

6.个人认为这本书注释部分很有看头，用词也很精准，连初版后记我看了也十分喜欢，值得“临摹”。

7.书中虽然新创自创术语较多，但每个都给予了充分的解释，并不突兀，不使人摸不着头脑。

8.部分术语在前后版本中有更动。其中变动最大的是第六章“伴随文本”第4小节中，将“元文本”（2012）替换为“评论文本”（2016），英文则同为meta-text。

9.仍有少数术语个人觉得解释得稍有含混，如 展面-刺点，意图定点等，有可斟酌处。

10.另外提供一个小的补充，聊备一格。书中第十一章第4小节“理据性滑落”（12版p.252）提到“爱沙尼亚”作为“海边国家”可替换。实际上这里可能是不能替换的，“爱沙尼亚”即Estonia，该词原意即“住在海边的人”，实有显然的理据性，不是其他地名可以随意替换的。

记得第一次读赵毅衡，看的是他的《重访新批评》，那是他三十几年前写的一本书，逻辑也不算特严谨，叙述还带一点“不客气”，内容也非常跳，总体感觉一般，对赵毅衡印象也就一般。直到最近不知道为什么心血来潮在B站看起课来，由看视频到看书，一共也才个把月，如今已从路人到被实力圈粉。想来当代中国人写的文学理论书也有如此可看的，便觉殊为珍贵。

这书过段时间再刷一遍吧。