关于《符号学》这本书
这是我今年到目前为止看的规模最大的一本书,400页。每天固定看40页,看了10天左右(我的观念是每天能够接受的知识是有定额的,超过了就算看了也理解不了,徒伤脑子)。
因为“辛辛苦苦”看完了,于是必须简单写几句话纪念一下,顺便给后来者提供参考。
看这本书之前最好先看赵毅衡的视频课,B站上有,大概叫“四川大学-赵毅衡-符号学”,据视频中相关线索推测,录像时间为2009年。这个课总共66讲,每讲25分钟左右,非常生动有趣。赵毅衡上课自己老笑个不停,时不时也来几句幽默,举例鲜活,思路清晰,爱飙各种外语,特别是英语和法语,我尤其爱听他讲英语。这个视频课没有水分,全是干货,越往后看越有味,非常推荐。66讲视频看下来,《符号学》这本书的内容也就懂了八九成了,然后再把听到的知识落实到纸面上,开始看书。
这个书有好几个版本,2011年出的叫《符号学原理与推演》,《符号学》是隔年出的,之后2016年又出一本《符号学原理与推演(修订版)》。我对比了这三个版本,11版和12版(也就是这本《符号学》)在表述方面易动很大,明显经过逐字逐句推敲,一些句子看起来是改来改去改来改去,非要把它整通顺为止。其修订之密集令人佩服,其中也增删了不少内容,不过整体框架不变,大致意思变化也不大。16版则与12版差别较微,只改了一些错别字和标点,补齐了漏写的内容,规范了部分人名译名。不过最新的版本中仍有少量错别字,校订这样一本大书果然是不容易。
我是先看了视频再看书,看书的时候算是复习了,大多数内容也都很好懂,写得明白晓畅。在此之前也接触过一点语言学和传播学,基本概念和术语都知道些,阅读没有太大障碍。看赵毅衡这本书的时候,我同时还在看巴特的《符号学原理》,互相比照,某种体系性的东西在脑子里也慢慢清晰起来。赵毅衡在符号学方面志向很大,他跟大多数国内随大流的大学教授不同,他想做的甚至是参照西方学人的办法,建立一个理论体系,一个可以“无限衍义”的体系。全书分上下两篇,读者可以从上篇“原理”中看出眼力,从下篇“推演”看出野心。这话反过来说也通。
书中的内容大家去看就好了,并不需要犹豫,这书只要你看得懂,就不会浪费你时间(这句简直废话哈哈哈哈哈)。我只讲我留意到的几个小点:
1.看视频课以及书的一开头,可能会以为本书有意扬皮尔斯体系,贬索绪尔体系。其实不然,这本书的工作方法是取用二者。皮体系和索体系之间只有非语言和语言的区分,没有优与劣的差别。
2.赵对钱锺书、佛学禅宗、古典诗词等多有研读,颇杂学,看来是杂食出真知。赵老对最新的社会现象也很敏感,不是浅尝辄止,也不像多数老师那样,学几个热词只为了跟学生打成一片(打心底却是瞧不起的)。赵毅衡是足球迷,爱用足球举例。因为我也是个球迷,很早之前就发现足球现象对于理解各种理论很有帮助。不过赵老师这个爱好可能苦了那些不看球的女博士们。
3.4.涉及关键情节透露已隐去。
5.书中部分内容在成书之前已由其爱人陆教授在论文中零散发表过(如谈雅各布森6因素,展面-刺点等),表述相近,原创归属很迷。
6.个人认为这本书注释部分很有看头,用词也很精准,连初版后记我看了也十分喜欢,值得“临摹”。
7.书中虽然新创自创术语较多,但每个都给予了充分的解释,并不突兀,不使人摸不着头脑。
8.部分术语在前后版本中有更动。其中变动最大的是第六章“伴随文本”第4小节中,将“元文本”(2012)替换为“评论文本”(2016),英文则同为meta-text。
9.仍有少数术语个人觉得解释得稍有含混,如 展面-刺点,意图定点等,有可斟酌处。
10.另外提供一个小的补充,聊备一格。书中第十一章第4小节“理据性滑落”(12版p.252)提到“爱沙尼亚”作为“海边国家”可替换。实际上这里可能是不能替换的,“爱沙尼亚”即Estonia,该词原意即“住在海边的人”,实有显然的理据性,不是其他地名可以随意替换的。
记得第一次读赵毅衡,看的是他的《重访新批评》,那是他三十几年前写的一本书,逻辑也不算特严谨,叙述还带一点“不客气”,内容也非常跳,总体感觉一般,对赵毅衡印象也就一般。直到最近不知道为什么心血来潮在B站看起课来,由看视频到看书,一共也才个把月,如今已从路人到被实力圈粉。想来当代中国人写的文学理论书也有如此可看的,便觉殊为珍贵。
这书过段时间再刷一遍吧。