时代与奋斗者&从功利主义到理想主义

好书。

曾国藩不是圣人，但是真实，务实，他的哲学都很实用。一个现实主义者，很不理想主义的一个人。很少聊天下苍生，政治理想。就是聊用兵用人搞政治养生收税韬光养晦心态放好孩子教育。

他跟王阳明的经历确实有相似之处，都是青年科举高中，之后在六部锻炼，青壮年带兵平叛，一种中国文化出将入相的典范。看王阳明相关的书总是多智近妖，神仙作风。看曾国藩的书就很凡俗。

曾国藩不是一个人，他是时代枭雄，时代选择了他。那个时代不仅有他，还有胡林翼、左宗棠、李鸿章等等等等，他是杰出代表，也是事实的领袖。那是怎样的时代呢？杨度的《湖南少年歌》：“城中一下招兵令，乡间共道从军乐。万幕连屯数日齐，一村传唤千夫诺。农夫释耒只操戈，独子辞亲去流血。父死无尸儿更往，弟魂未返兄逾烈。但闻嫁女向母啼，不见当兵与妻诀。”一批一批的湖南人，跟着湘军大旗，跟着曾老九铁桶围城，誓要打破天京，抢钱抢粮。

那个时代也是人吃人，人屠人的时代。所以看曾国藩不让他人来跟曾老九抢功，导致战事拖延，确实是私心过大，当时四方有识之士，岂不责难这两兄弟？沈葆桢江西厘金纠纷，背后有道理。而且曾老九这样的性格，让他独得大功，对他真的好吗？曾国藩求阙，怎么不替曾老九求阙。曾老九天京之后，再无大的作为。反而替李鸿章求了阙，兵占上海，朝廷抑湘扬淮，剿捻，总督直隶。

湘军军纪太差，劫掠屠城。曾国藩打仗无妙法，因私心而拖延战事，军纪太差。 而相继的李鸿章，军阀气更重，淮军一直延续到袁世凯当皇帝。越看曾氏兄弟这种军阀式打仗，越觉得左宗棠真是大帅才，大功臣。

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看这本书，同时也想到了，为什么实用主义、功利主义几千年的中国人，为什么到20世纪居然迸发出强烈的理想主义。这也是围绕顾准的一些思考。

在丢掉关内的威胁下，清朝统治者终于放松了对汉族官员的锁链。正是同治中兴这一代从慈禧到汉官的“实际”、功利，所以让清朝得以续命，但也更透支了国家的气血，加大了反抗的力量。经历民不聊生，丧权辱国，纸糊的江山被同盟会这一帮人热血一冲，就破成几块。一面是老军阀，一面是来路复杂的同盟会，最终得利的是留日学生，同盟会会员，山西新军领袖阎锡山这样的人。之后是残酷的军阀混战。

直到民心透支、丧权辱国，榨干了所有角落。终于在极度的绝望屈辱和20世纪世界风云变幻的对比中，1919年五四运动，青年人受够了全部的旧历史，要彻底革命，打破一切。内部是自乾嘉时代人口爆炸，内部移民，大门口的陌生人的年代以来八十年的绝对马基雅维利世界、丛林世界和民族危亡，外部是工业革命，德先生，赛先生，资本主义坚船利炮，终于酝酿出绝对的理想主义。

湖南“新青年”的代表，毛泽东、蔡和森等人在组织新民学会，在啃克鲁泡特金、无政府主义，在计划赴法留学。十月革命一声炮响，又送来了列宁主义。

理想主义，确实如列宁所说，带来了“左倾幼稚病”，也确实如托克维尔、熊彼得、德鲁克、顾准这些自由主义者所抨击那样，带来了集权主义的另一面。也如秦晖等人分析的，与几千年的集权主义结合在一起。最终，要超英赶美，要改造农民，改造干部，战天斗地，一大二公，三面红旗，结果"几年自然灾害"。最终，让顾准，这个执拗的会计学天才，延安的革命青年，在南阳一边饿肚子一边思考，从理想主义到经验主义。而吴敬琏沿着顾准的路走向“市场”。

所以任正非也说，要英国革命,不要法国大革命。

但是，正是理想主义，让年轻的政党，一群年轻人，在国民党的屠sha和围剿下，一点点成熟，一点点找到接地气的东西，在群山之中跟绿林朋友们学会生存，并意识到，沉默的几亿中国人的绝望和“理想主义”。串联和动员起所有阶层的理想主义，把朋友搞的多多的，团结一切可以团结的力量。

正是理想主义，让滇军60军，改造成为朝鲜战场上的铁军50军。而朝鲜战争，成了这个新生ZQ、甚至新生的民族国家的血祭。走向了更狂热的“理想主义”。

这都是时代的力量。

至今100年以后，华为15万人，在ICT行业、手机行业、芯片行业都干到世界前列，不上市，全员持股分红，“以奋斗者为本”。这是工程师红利，这是时代的力量。

虽然很多缺点，终归是一种进步。比湘军还是强了不少。

20世纪，现实了几千年的中国人突然疯狂的理想主义了一把，是有其历史背景的。

21世纪，还是实事求是，如任正非所说，老老实实磨好自己的豆腐。

基础教育，科学研究。

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这篇文章对我很重要，是我在社会学，政治学和历史这块看了这么久以后的阶段性总结文章。有好多年对顾准，托克维尔，德鲁克，沈志华，秦晖等等那些人的书抱有那么大的期望，不是没有道理的，确实有答案。