向传统经典学习写作的“经典”之道

很久一段时间，对《文心雕龙》的印象，就停留在了它的作者是南朝人刘勰，以及一句“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”，以及另一句“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密”，其他的，那就一概不知道了。其实，就连这些内容，也非常有可能不是在语文课上学到的，极有可能是在学习南北朝史的时候学到的。除非那个时候就看过刘勰的原著《文心雕龙》！

先从书名开始说吧，什么是“文心雕龙”呢？对于这个问题，刘勰在这本书的《序志》里进行了解释：所谓“文心”，就是“为文之用心”；所谓“雕龙”，就是说，自古以来的好文章，都必须文采繁盛，像雕刻龙纹一样用心修饰。所以将《文心雕龙》简单地看作是一篇指导写作、创作的书，应该说就是作者的本意——当然，也可以换个思路，《文心雕龙》的用意不必仅仅只是这样。

《文心雕龙》全书加《序志》共五十篇，其中前五篇意在揭示文章写作的总原则，刘勰称之为“道沿圣以垂文，圣因文而明道”，即是在说圣人的文章才是合乎文章规范的，可作为创作、写文的典范；接下来的《明诗》等二十篇，是在讨论文章的性质、源流以及写作规格；接下来的《神思》等十九篇，是在讨论写作方法；接下来的《时序》等五篇，是在杂论与写作有关的问题。

由中州古籍出版社推出的这版《文心雕龙》，由徐正英和罗家湘予以注译，底本依据人民文学出版社出版的范文澜《文心雕龙注》——这是在说这个版本的权威性。正文部分，每一段原文之后是注释和译文。这样的编排体例是很适合初学者进行与《文心雕龙》的“第一次亲密接触”的，非常友好。

“宋四家”之一的黄庭坚曾说过：“论文则《文心雕龙》，评史则《史通》，二者均有益后学，不可不观也。”这句话足以揭示刘勰的这部《文心雕龙》在写作上的重要指导意义。此外，《文心雕龙》是被列入了“国学经典”之作的，也可见其重要价值所在。

这几年间，传统文化越来越受到重视，各种学习、研究也多了起来。但更多的时候，人们的注意力是落在了《弟子规》《三字经》以及《大学》《中庸》《论语》《孟子》等“四书”之上，此外还有传统的《唐诗三百首》《人间词话》等。事实上，这远远不够，诸如《文心雕龙》这样比较典雅一些的传统经典，其实也非常值得给予更多的关注。作文水平不高，不仅要多加练习，而且还要注意从古人那里学到一些有用法方式方法——譬如《文心雕龙》，就是这样的一部非常有用的传统经典，这里面全是关于写作的“经典”之道——完全可以本着“拿来主义”的原则和精神进行学习以及适用。