看完了《基地》
这篇书评可能有关键情节透露
昨天晚上是四点半睡觉的，
昨天用手机看完了《基地》，确实很有快感。
不愧为千年史诗，不朽的传世经典。
《基地与帝国》已经下载了，这两天想看完。
首先必须佩服阿西莫夫的博学，
他涉猎甚广，心理学，历史学，社会学，文学。。。
和海因莱茵的《银河系公民》一样，
加入了社会学知识的科幻总是那么有魅力。
《银河系公民》中对飞船中的母系社会制度的构想，
《基地》中对汤因比“挑战-回应”模式的通俗化。。。
社会学可资利用的理论资源的确无比丰富，
这得益于社会学范式尚未统一的战国状态，
所以，社会学的新理论能够层出不穷，
社会学和哲学一样，能够为科幻作品提供新范式，
当然哲学能够提供更加根本的视角。
《基地》让人震撼的地方太多了，
首先，也许是翻译者太强？
那样莎士比亚般的文言文体的宫廷用语，
就能够为这部作品增加几分经典，
的确，你不可能生造整个世界，
参考历史来幻想未来，是写科幻的捷径。
我们可以看到，无论《沙丘》还是《基地》，
还是其他科幻经典，对社会制度的想象都未能突破人类已有历史，
偶有小异，也无非小打小闹。
要构造一个完全陌生的社会制度，难之又难。
另外，读《基地》系列有一种读金庸小说的阅读快感，
阿西莫夫的讲故事能力的确很好。
他对情节的铺垫，的确充分调动了我继续看下去的好奇心。
无论是谢顿、韩定，还是马洛，
这三个人遭遇的危机，及其应对，
的确事先难以猜测。
韩定运用宗教包装科学知识创造福利来来引诱敌人，
让牧师来控制基地周围的四个强邻的人民的精神，
特别是韩定轻松搞定安略南的入侵，
的确扣人心弦，最后那个人和马的比喻。。。
作为一个俄裔犹太人，同时也是一个美国人，
阿西莫夫在小说中其实加入了近当代世界历史的一些观点，
我不知道《基地》系列写于何时，
但其中的和平演变观点的确来自政治现实，
我记得“考研政治”中有一个材料分析题，
就是老布什谈和平演变时的观点，
老布什在说服美国对中国采取接触战略时，
是这样说的，没有一个国家在接受市场经济的同时，
不接受其相配套的价值观念和文化（大抵如此，原文更精彩）。
当然，阿西莫夫的作品一定写在这之前，
和平演变当然未必是阿西莫夫首创，
但能够反映在科幻小说中来，可见这种思潮由来已久，
的确，在马洛时代，宗教愚民的力量已经衰退，
行商成为新兴资本主义力量的符号，
马洛则是行商的会长，即基地中新生资本主义力量的代表，
阿西莫夫在《基地》中所描绘的不过是对近代西方现代化的一个缩写，
工业化的力量把整个极星附近的国家联系成一个相互依赖，福祉相关的共同体，
经济的一体化成为持久和平的坚实基础。
我猜想《基地与帝国》会要对市场经济有所描写了，
今晚看看就可以揭晓了。
另外，我注意到，阿西莫夫的写作技巧，
就是在塑造人物中，运用的陪衬，
不管是谢顿、韩定，还是马洛，
在塑造这些英雄时，都必然塑造一个反面英雄，
这个常用小技巧我以后可以用在我的写作练习中，
也要尝试塑造一下反面人物来衬托。
相比《迈向基地》，《基地》更是把谢顿塑造成一个预知未来的神，
每隔几十年，谢顿的全息录像就现身“轮回屋”，
而所谓心灵历史学，也从此无人通晓，
而且，出于社会学上对人类的“反思性”的忧虑，
谢顿认为，心灵历史学只有在不为人知的情况下，
才能预言未来，加入了人类反思性的历史是不可预测的，
而这实际上正是一直以来社会学的尴尬，
社会学无法预言遥远的未来，因为变数太多，
也因为人类本身的反思性，
一种社会理论，比如马克思主义，
在解释社会，预言历史未来的同时，
其本身作为历史的一部分，
也参与历史进程，并且改变历史，
所以说，社会科学是一种尴尬的局面。
《基地》系列的闪光点太多了，无法一一细说，
为了保持阅读的流畅，保持阅读的快感，
我实际上不会停下来仔细琢磨其写作技巧，
真正对其写作的研究，我想，要等到我第二遍再看此书了，
什么书能让我看第二遍呢？
《银河系漫游指南》我看了第二遍，
但是没有多少快感了。
《安德的游戏》和《深渊上的火》，我想，是值得看第二遍的。
《基地》系列，我想，也是值得看第二遍的，
不知道，去掉了在情节上的吸引力，
这些作品能否吸引我继续读下去？
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昨天用手机看完了《基地》，确实很有快感。
不愧为千年史诗，不朽的传世经典。
《基地与帝国》已经下载了，这两天想看完。
首先必须佩服阿西莫夫的博学，
他涉猎甚广，心理学，历史学，社会学，文学。。。
和海因莱茵的《银河系公民》一样，
加入了社会学知识的科幻总是那么有魅力。
《银河系公民》中对飞船中的母系社会制度的构想，
《基地》中对汤因比“挑战-回应”模式的通俗化。。。
社会学可资利用的理论资源的确无比丰富，
这得益于社会学范式尚未统一的战国状态，
所以，社会学的新理论能够层出不穷，
社会学和哲学一样，能够为科幻作品提供新范式，
当然哲学能够提供更加根本的视角。
《基地》让人震撼的地方太多了，
首先，也许是翻译者太强？
那样莎士比亚般的文言文体的宫廷用语，
就能够为这部作品增加几分经典，
的确，你不可能生造整个世界，
参考历史来幻想未来，是写科幻的捷径。
我们可以看到，无论《沙丘》还是《基地》，
还是其他科幻经典，对社会制度的想象都未能突破人类已有历史，
偶有小异，也无非小打小闹。
要构造一个完全陌生的社会制度，难之又难。
另外，读《基地》系列有一种读金庸小说的阅读快感，
阿西莫夫的讲故事能力的确很好。
他对情节的铺垫，的确充分调动了我继续看下去的好奇心。
无论是谢顿、韩定，还是马洛，
这三个人遭遇的危机，及其应对，
的确事先难以猜测。
韩定运用宗教包装科学知识创造福利来来引诱敌人，
让牧师来控制基地周围的四个强邻的人民的精神，
特别是韩定轻松搞定安略南的入侵，
的确扣人心弦，最后那个人和马的比喻。。。
作为一个俄裔犹太人，同时也是一个美国人，
阿西莫夫在小说中其实加入了近当代世界历史的一些观点，
我不知道《基地》系列写于何时，
但其中的和平演变观点的确来自政治现实，
我记得“考研政治”中有一个材料分析题，
就是老布什谈和平演变时的观点，
老布什在说服美国对中国采取接触战略时，
是这样说的，没有一个国家在接受市场经济的同时，
不接受其相配套的价值观念和文化（大抵如此，原文更精彩）。
当然，阿西莫夫的作品一定写在这之前，
和平演变当然未必是阿西莫夫首创，
但能够反映在科幻小说中来，可见这种思潮由来已久，
的确，在马洛时代，宗教愚民的力量已经衰退，
行商成为新兴资本主义力量的符号，
马洛则是行商的会长，即基地中新生资本主义力量的代表，
阿西莫夫在《基地》中所描绘的不过是对近代西方现代化的一个缩写，
工业化的力量把整个极星附近的国家联系成一个相互依赖，福祉相关的共同体，
经济的一体化成为持久和平的坚实基础。
我猜想《基地与帝国》会要对市场经济有所描写了，
今晚看看就可以揭晓了。
另外，我注意到，阿西莫夫的写作技巧，
就是在塑造人物中，运用的陪衬，
不管是谢顿、韩定，还是马洛，
在塑造这些英雄时，都必然塑造一个反面英雄，
这个常用小技巧我以后可以用在我的写作练习中，
也要尝试塑造一下反面人物来衬托。
相比《迈向基地》，《基地》更是把谢顿塑造成一个预知未来的神，
每隔几十年，谢顿的全息录像就现身“轮回屋”，
而所谓心灵历史学，也从此无人通晓，
而且，出于社会学上对人类的“反思性”的忧虑，
谢顿认为，心灵历史学只有在不为人知的情况下，
才能预言未来，加入了人类反思性的历史是不可预测的，
而这实际上正是一直以来社会学的尴尬，
社会学无法预言遥远的未来，因为变数太多，
也因为人类本身的反思性，
一种社会理论，比如马克思主义，
在解释社会，预言历史未来的同时，
其本身作为历史的一部分，
也参与历史进程，并且改变历史，
所以说，社会科学是一种尴尬的局面。
《基地》系列的闪光点太多了，无法一一细说，
为了保持阅读的流畅，保持阅读的快感，
我实际上不会停下来仔细琢磨其写作技巧，
真正对其写作的研究，我想，要等到我第二遍再看此书了，
什么书能让我看第二遍呢？
《银河系漫游指南》我看了第二遍，
但是没有多少快感了。
《安德的游戏》和《深渊上的火》，我想，是值得看第二遍的。
《基地》系列，我想，也是值得看第二遍的，
不知道，去掉了在情节上的吸引力，
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