「人类是无法拒绝社交媒体的」——《社交媒体简史》
人类并不是独居的动物，无论是千年前还是现在的人，总是拥有同样的诉求，他们渴望表达，希望得到别人认同。只不过媒介从口口相传，到将文字直接写在「收信人」家的墙上，到印刷到小册子上分发，最后变成发到互联网上求共鸣而已。
一，信息传播的方式
信息传播的方式随着事物的发明发生了变化，文字产生前人们只能通过口口相传来传播信息，能够被记住的事情数量上限取决于人类大脑存储量的上限，限制了人类社交圈子的大小和部落人数的数量，也阻碍了社会发展。
当文字出现后，人们起初只是为了记录「今天猎杀了多少头羊，吃了多少头」这种数字，后来演变为记录一件完整的事情。
但文字的出现受限于另一件事物的发明——文字的载体——书写文字的媒介。
二，文字载体的变化
文字出现后自然会出现承载文字的载体——写字的平面。古罗马时期的富人能用莎草纸卷，但因为莎草纸造价昂贵并非平民能负担之物，在文字普及后平民会将文字写在墙壁等随处可见的平面上——如朋友家的外墙（类似留言板），或门口餐厅的外墙上（类似广播平台）。
纸张的制造成本要比莎草纸低很多，随着纸的发明，将文字写于纸面上不再是高层社会的专利。起初，文字是人工誊抄在纸张上并传播的，随着印刷技术的发明，人们不用再誊抄文字，文字的制造和传播速度都较过去加快了很多。
在纸质媒介之后，随着科技的发展，慢慢出现了电报、无线电台，电视直至最后的互联网。一切的媒介其实都是在满足人们想要分享交流这个需求。
三，社交媒体的古老基础（第一章）
人类天生喜欢分享，和别人建立关系并进行交流是灵长类动物的本能。随着科技的发展，每个人类个体的社会媒体的构成并未发生变化。
四，罗马的媒体（第二章）
在莎草纸发明后，古罗马时期出现了最早的社交媒体生态系统。精英阶层在生活中与朋友进行沟通，使之打破了必须当面与朋友沟通并且大部分情况只能同时与一人进行联络的局限性；政治家得以更方便的散播信息，使更多人假如辩论。出现了报纸和书籍。
因莎草纸造价昂贵，百姓阶层无法负担。故他们将文字留在了墙面等随处可见的各种墙面上。
宗教也得以快速传播开来。早期的基督教高度依赖书面文件进行教义传播。
五，路德的观点如何疯传（第三章）
随着纸张的出现和印刷术的进步，印着文字的各种纸张——书本和小册子——得以走下神坛进入平民阶层——百姓也买得起书了。国民识字率变高了，百姓得以接触到曾经只有精英阶层才能接触到的社会信息。
精英媒体真正变成了「大众」阶层的媒体，但是大众媒体的传播打破了宗教的垄断权威地位，真正「无知」的人越来越少。这也是为什么路德的观点在欧洲被疯传，教会拿他毫无办法。
六，流动的诗篇（第四章）
用于自我表现和自我推销的社交媒体出现了。都铎王朝时互相交换的摘抄本和现在每个人的SNS首页分享内容其实毫无区别。人通过集合分享别人创造的东西来表明自己的兴趣。
七，让真理和谬误互相争斗（第五章）
对统治者来说，管控社交媒体从其出现之初就已成问题。出版自由的追求与挣扎随着媒体形式的不断更新，一次次出现着。
八，到咖啡馆去（第六章）
英国咖啡馆的出现打破了原本专属于精英阶层且一本正经的皇家学会的垄断地位。咖啡馆是个非常合适的信息交流中心，在这里没有地位高低之分，是个可以自由谈话和交流思想的场所。在这里，有讨论或有「期望被点评」需求的人可以与其他人进行面对面沟通或留下小册子使得更多人看到。
比起酒吧，咖啡馆明亮的灯光使得其成为了恰当的信息交流中心，可以进行学术讨论，也可以打听各种社会消息。
九，印刷的自由（第七章）
出版自由会撼动统治者的权威，多个国家都经历过相同的斗争时期。
在美国，印刷的自由得到过很长一段时间的冲击，它在社交媒体在美国独立战争中发挥了重要的作用。
十，人民的哨兵（第八章）
在法国大革命时期，媒体角色也发挥了重要的作用。出版自由是革命最明显的成果。
十一，大众媒体的兴起（第九章）
在出版自由的追求与斗争后，媒体反而变得集中化了。
新闻开始批量生产，新闻报社雇佣自己的记者团队去表达自己的观点，每个新闻媒体都拥有自己观点的统一出口。报业大亨垄断者发表观点的渠道。
十二，社交媒体的反面（第十章）
社交媒体的发展也有反面也曾出现过影响社会的事情。比如无线电台刚出现时出现了无线电台的滥用问题。媒体大亨为了提高收视率也曾出现了为了赚钱而不重视官方职责的事情。
有新事物出现时，总会经历下面这个过程：
十三，社交媒体的重生（第十一章）
社交媒体其实也变了，也没变，人们依然在「墙」上彼此留言，只不过从真正的墙变成了SNS首页。社交媒体在政治中发挥着重要的作用，网络言论自由与统治者垄断中间一直维持着某种和谐的平衡。
几千年过去了，人们人们还是在跟同样数量的一小群人建立关系，只不过过去表达感情的方式是互相梳毛，现在是在对方SNS首页秒赞秒评论罢了。
文/沐子戋（同时发布于个人公众号：沐子酱疯癫大院）
