好看，但是有遗憾

这本书写的不能说不好看，花了两天就看完了。但是其中产生的一些感觉让我很困惑。

永生的主题作者并没有挖掘什么新的角度，永生面临的就是虚无，所有永生主题的作品都要面临这个问题。《百年法》好的地方在于前期和中期，国家在处理永生时的态度——为了避免人口爆炸与思想老化的问题，以新鲜肉体活过100年的人将由国家集体安乐死，实际上这个设定才是这书最好看的部分。作者在写这一设定时，想必对日本现在老龄化，表面科技依然创新但实质上已进入发展停滞，年轻人虚无感的问题深有感触。描写新鲜肉体下面的暮气沉沉让人眼前一亮。

作者对细节的描写很不错。在前半部分，有大量很放松的文笔在描写一些局部。比如表面先进但其实远落后于其他国家的电子纸，胶囊车，拥有人机接口但依然需要文字或语音的超眼，另外看似高科技但其实类似变种手机的身份卡，这些拥有科技但依然笨拙的实现方式很有赛博朋克的感觉，而永生后产生的近似乱伦的男女情感关系，也给近未来的期望蒙上了灰色；另外像c4这样，由科技达到梦幻般永生的人，最后搭建避难所的方式居然还是最原始的刀耕火种，很有意思。还有日本一贯的对邪教组织的描写也还可以。

小说中，我阅读感达到顶点的地方就是仁科健送母亲去紫山安乐死中心那一章。纯白的大厅，顺着阶梯走到顶端是云海的投影，空气中喷的镇定剂，伪装的自愿自杀者，通向死亡的三扇门，最后由骨灰烧制的水晶条。细节太厉害了，堪称新时代的奥斯维辛一条龙，当时看完确实浑身发毛。

但除了这些细节，小说里占大部分篇幅的政治斗争显得很脸谱化。牛岛谅一的黑化非常幼稚，后续也没有任何施政纲领得以体现；小说对总统独裁化后导致的经济衰退如何产生一笔带过，牛岛谅一和游佐章仁的斗争也是处理得非常简陋（仅有一个三尸脑神丹式的特赦法）。大段篇幅的政治斗争，其实简化以后就是傀儡总统与腹黑首相不值一提的私人恩怨，附带打酱油的内务省。我忍不住拿政治喜剧“是，大臣”与之对比，对政治的分析相去不可以道里计。

尤其在后期，牛岛谅一的临终托付兵权与美国发现的多发性脏器癌是非常狗血的结局方式。这种儿戏的结尾完全辜负了读者在一直思考的两个伦理问题：

国家有没有权力凌驾于个人意志之上？人有没有权利为了保全自己的生命而不惜一切手段？

小说里对英明的独裁者和权力阶层有一种奇怪的迷恋，这也是让我不解的地方。可以看出来作者并没有思考过平民和精英间的具体区别，平民的代表，例如兰子，坂崎，劳动联合会的工人，c4的抗拒者，很明显的特点就是不用脑，难以思考复杂的问题，凭本能喜好行事；越往上的官员则相对智商越高，像户毛几多郎这种小官僚都能当上邪教教主，而居于顶点的首相，内务省长官，百夫长队长之类，则虽然有一点点普通人的缺点，但大部分呈现了高于普通人的判断和决断力，同时虽然出身于平民的仁科健，由于是主角，也体现了莫名的可以震慑别人的领袖气质（王霸之气），最后还当上了独裁官。整个百年法中的社会就像少数狮子带领的羊群，千人一面，没有任何独立思考的个性。

科技的进步必然带来教育的革新，百年法中这种毫无个性的民众群体如果换在欧美科幻小说中算是比较少见的情况。事实上，在百年法社会中，即使已有条件实现全民公投，首相阶层在思考选择民主还是独裁时考虑的依然不是“错误的施政有可能会被民众投票赶下台”，而是担心“选择独裁会被其他国家认为日本已经不是现代社会，引起军事入侵理由。” 这种落后的思维，我觉得很可能是因为日本在二战后是直接由美军废除了天皇神格进入的现代民主社会，封建的残余还未能自发从普通人思想中清除。小说结尾，以对独裁领导人民的益处而大唱赞歌，实在不能不说是一种遗憾。