西哲中的快乐主义

1.1、本体论：缘起）伊壁鸠鲁的幸福观:快乐需要理性

与柏拉图式的快乐主义(大部分普通人的快乐基本上是柏拉图式的快乐主义)不同，而伊的快乐体系是:快乐就是目的。快乐本质是好的。但有的快乐会带来更大的痛苦。有时一时的痛苦会带来更大的快乐。所以快乐主义要基于一种大局观。理智的追求快乐。

1.2、发展）西哲的幸福观——功利主义的快乐主义：快乐分品质高低

西哲的快乐主义基本上属于英国源流（经验论者、功利主义者，比如边沁、约翰·穆勒等），认为精神上的快乐是最高层次的——更强烈、持久、丰富。人在品尝了各种层次的快乐之后，才能了解哪一种是真正的快乐。哲学就是去启蒙内心的苏格拉底，去构筑高层次的快乐。

约翰·穆勒：一个不满足的人，比一头猪快乐，一个不满足的苏格拉底，比一个满足的傻瓜快乐。

（穆勒的观点与福柯、王小波、王朔等观点本质上是一致的，虽然福柯直接给出了知识与真理的答案——一切不过一场权力的游戏，王小波说社会上有《沉默的大多数》、说自己是《一只特立独行的猪》，王朔告诉别人《千万别我当人》，但是他们的实际行动，是用反讽的态度来回应猪的生活，以追求精神上的满足。）

2伊壁鸠鲁幸福观的关系论:

与欲望的关系:欲望有三类，第一类自然而又必要(比如饥渴睡眠)，第二类是自然而不必要的(比如宴饮大吃大喝)，第三类是既不自然也不必要的(比如权力，金钱，地位——无法强求，带也带不走。)——弗洛伊德的三个“我”与之相通点(基于社会交往关系的——本我、自我、超我)，伊壁鸠鲁与弗洛伊德对于欲望的要求同样都保持了自然生理与道德的平衡。

幸福观的方法论:

第一就是保持理性。第二是保持道德。(他给快乐的定义就是身体的无痛苦与——身体健康，灵魂安宁。当欲望超出了自然的需求，人就会感到痛苦。欲望的产生是无休无尽的，所以他提倡一种质朴的生活。)

“最不需要奢侈的人，能够最大程度的享受奢侈的生活。”

(在现代社会中，压力与幸福成为了当代年轻人的两个主要命题，年轻人们被压力所奴役，而同时又追求压力，警惕自己沦陷于安贫乐道，甚至还有这样的人生观——只要没忙死就往死里忙，最后40岁猝然长逝。我周围就有这样的案例，活的很潇洒很快乐，能力金钱地位于一身，但是却收到了医生致癌指标超标的警告，我无法得知他内心的真正想法，快乐的生活也逐渐成为了权贵与百姓们追求的目标.)