古风古韵的人文

有假期的人，真的是把时间可以随意“挥霍”啊……

不曾想这么些年了，居然还能再次捧起武侠奉读，而且读的还是武侠的开山鼻祖之作，也只有读了那么些金庸的作品后，再看这部作品，才真正了解到什么是“鼻祖”，就像现在把各种科幻看多了，再去看上世纪四五十年代及至七八十年代的科幻，那种感觉如此神似。

金大侠作品里太多向《三侠五义》致敬的内容了，每每看到，你就知道，那是金大侠对三侠五义的一种抹不去的情结。

单就这本小说来说，不似金大侠及现代的武侠，它带着原味的古语，一章一节，叙事紧凑而简炼，虽是里面有些神鬼之说的东西，但并不糟践“武侠”，不过相比金大侠创造的更多新奇的东西来说，作为鼻祖的三侠五义就确实太过古朴了，它于“武”之一节，就少了金大侠的创新，而更真实质朴的多了。

还是觉得很有幸读到了这本书，虽说在阅读中可能读了后面的就忘记了前面的，因为它是太多大大小小的故事一点点的串杂起来的，但至少在阅读中真实地读到仁宗那个时代在清代人眼里的样子，了解那么多的古风古韵的人文，也算是受益匪浅了。

也许因为身在其境吧，倒是对文中的一段文字深有感触，值得深思，特摘录如下：

大凡妇人晓得三从四德，不消说，那便是贤德的了。惟有这不贤之妇，她不晓得三从为何物，四德为何事。她单有三个字的诀窍。是哪三个字呢？乃惑、触、吓也。 一进门时，尊敬丈夫，言语和气。丈夫说这个好，她便说妙不可言；丈夫说那个不好，她便说断不可用。真是百依百顺，哄得丈夫心花俱开。趁着欢喜之际，她便暗下针砭，这就用着蛊惑了。说那个不当这么着，说这个不当那么着。看丈夫的光景，若是有主意的男子，迎头拦住，这惑字便用不着，只好另打主意；若遇着无主义的男子，听了那蛊惑之言，渐渐地心就贴服了妇人。妇人便大显神威处处全以惑字当先，管保叫丈夫再也逃不出惑字圈儿去。此是第一诀窍，算用着了。 将丈夫的心笼络住了，她便放肆起来。稍有不合心意之外，不是凳摔，就是嚷闹，故意的触动丈夫之怒，看丈夫能受不能受。若刚强的男子，便怒上加怒，不是喝骂，就是殴打，见他触字不能行，她便敛声息气，赶早收起来。偏有一等不做脸儿男子，本是自己生气来着，忽见妇人一闹，他不但没敢，反倒笑了，只落得妇人聒恕不休，那男子竟会无言以对。从此后，再要想她不触而不可得。 至于吓，又是人触中生出来的变革文字。今日也触，明日也触，触得丈夫全然不知不觉习惯成自然了。她又从触字之余波，改成了吓字之机变，三行鼻涕，两行泪，无故的关门不语，呼之不应；凭空嘱托后事，仿佛是临别赠言。更有一等可恶者，寻刀觅剪，就犹如明火执仗的强盗相似。弄得男人抿耳攒蹄，束手待毙，恨不能歃血盟誓。自朝至夕，但得承一时之欢，不亚于如放赦的一般。 家庭之间若真如此，虽则男子的乾刚不振，然而妇人之能为从此已毕矣。