《曾国藩传》为国为民

看完梁启超写的《李鸿章传》，接着又把萧一山写的《曾国藩传》看完，才知道李鸿章是曾国藩的门生，才知道曾国藩的伟大，为国为民的伟大，书生的伟大。

聊起晚清名臣，我们经常给他们的一个定义是保皇派，是阻碍革命发生的绊脚石，但我们作为历史烟云的旁观者，对于这一切的论断都带着狂妄——三言两语一个标签概括了一个人，概括了一位历史人物，概括了一位在家国倾颓之际力挽狂澜的伟大人物。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这样的胸怀抱负，隔着百年阻隔都能感受到一种力量——一介书生为国为民爆发的坚韧力量。读到曾国藩因为战败跳江的那一节，忍不住笑了一声，笑他书生气，可是沉淀一想，如果自己身处那样的绝境想来决难奋起完成最后的壮举。

想起一个老问题，我们读书是为什么？是为了写一篇好文章，被人夸一句有才吗？不是的，读书在于修德，修德是为了人格的升华，从低级的个人享乐提升到家国情怀。这句话听起来很套路，很像政治课本上的话，但其实我们换个角度来想就好理解，在工作中，当我们在一个行业做了很长时间，就会从一个执行岗位到一个中层管理岗位，然后逐渐升职到一个公司的管理岗。有位朋友说过一句话，我们这一生就是在打怪升级，打的怪越多，升级越快。能力的提升代表着一种能量的提升，这种能量会从一个小群体辐射出去，直到可以影响一个大群体，这样的升跃自然会带着从个人享乐到家国情怀的升跃。

经常听到人们谈论政治，谈论自己的国家，多数时候是抱怨，抱怨封闭，抱怨落后，抱怨独裁，话出口，要常常思量自己的动心起念，倘若爱之深恨之切，务必提出建议，让它更好，而非一味谩骂指责，我们总在一再的容忍自己的荒唐，而在苛求他者的完美，这样的双标准才是真正的荒唐。当我们看到一个破碎的世界、残缺的世界，先反思自己站在哪里，倘若是一个隔岸观火者，请收起无聊的愤慨，倘若是当局者、亲历者，尽些许微力去改变它。

站在国土之上对自己的国家唾沫横飞，好比一边吮吸母乳一边咒骂母亲的劣童。

唤醒民众的是思想的声音，是艺术的想象，文字的深度，匠人的技艺，不是愤怒者的咒骂，野心家的煽动。

以家立身，以国为家——国家与你的自由并不相悖，是你的自由太过放肆！