解闷

《天真的人类学家——小泥屋笔记》
英国人类学家巴利的在非洲喀麦隆某部落的考察研究笔记。可以当做充满幽默故事的游记来读。暴笑。

之所以适合旅行人士阅读，因为他多少解构了一把猎奇探险深入不毛等等的考察或旅行，可以让驴们不再事事的自诩怎么艰苦的去荒凉之地，怎么去寻找将要消失的民俗文化，在自身的文明光环消失后不再把这光环像拆迁通知书一样大老远的跑到某个村子里递给村口的老大爷。每一次制造民俗的过程，其实都在毁灭，暴露了端着相机的旅行者口是心非的道德漏洞。

这些不是书里说的，是饿瞎演绎的，这书就是一段子集锦。那天跟中大几个人类学博士聊天，博士告诉饿，巴利的这个路数属于反思型写法，是人类学写作中的一派，通常不推荐给人类学的本科生阅读。饿插话，是不是这家伙反思过头成了解构了哈哈。

还是看段子吧。巴利带着他在当地找的仆人进了村子，看到非洲当地的卡瓦悠人吃一种肉椰，汁美但纤维很多，吃起来费劲。边上一卡瓦悠老太太看巴利咬得实在吃力，就递给他手中的葫芦，里面装着看起来也很新鲜的肉椰。巴利一试果然味道鲜美，于是对仆人说，这个咬起来很容易。仆人恭顺地答道：“是的，我的主人，那些是她咬过的。”

每次祈雨的卡潘老人都说带我去看求雨的石头，每次都无法实现。一会是因为旱季还没结束，接近石头会造成洪水；一会是雨季来临，接近了可能被雷劈死。要不染就是他的老婆月经来了，此刻去看石头对石头影响不好。他有13个老婆，几乎每天都有人在月经。

我的仆人一定要将他15岁的弟弟推荐给我做厨师。早晨他已经来了，做好一锅油露露烧得焦黑的内脏端上来等着我嘉奖。年轻的厨子将他的优良厨艺归功于曾在加路亚替白人工作过。“你在那里做厨师吗？”“不，打扫卫生。”

“谁是庆典的主办人？”“那个头戴豪猪毛的男人。”
“我没看到头戴豪猪毛的人。”“他今天没戴。”

多瓦悠人的解释总是绕圈子打转。我问：“你为啥这么做？”
“因为它是好的。”
“为什么它是好的？”
“因为祖先要我们这么做。”
我狡猾问道：“祖先为什么要你这么做？”
“因为它是好的。”
我永远打不败这些祖先，他们是一切解释的起始与结束。

上海东方什么社出的，就是连出了几本罗兰•巴特的那家。翻译得很好，是从台湾拿来的译本，注释中可见，译者曾多次与原作者就翻译问题直接探讨，国内翻译越来越浮躁。

本书还有一个续篇，国内还没有引进，台湾已经出了，商周出版社的。当然，几乎和一切已经存在的续集一样，看了以后总是觉得不如它的前辈有趣。