从电视剧〈京〉与林语堂〈京〉看现代人幸福感的缺失
电视剧赵薇版的烟云,从开始看,我就被吓住了,姚木兰要嫁给老大冲喜,幸亏蔓娘回来,虚惊一场;妹妹莫愁又和老三好上了,结果为了一个很拙劣的小误会,导演偏让他们解释不清,然后大家闺秀出身的莫愁,楞是在大喜之日离家出走,说是为了惩罚一下老三.(以一般人的常情和智力都该知道,这不是在惩罚老三,这是在惩罚自己父母吧?)把老爸老妈晾在那,恨不得撞墙.(这女儿怎么教育出来的?)接着木兰同学又大义凛然地出现了,这次替妹妹出嫁.此同学就是活雷锋,哪缺新娘往哪补.
可笑的是,在原著里恩爱非常的木兰和老三,在此剧里却很具有现代婚姻的样子.老三压根不爱木兰,和画画的女学生搞到一起,还骗人家他没结婚，接着又骗人家说自己老婆是母猪....然后木兰开始进行了旷日持久的老公保卫战.保卫的结果是,人家干脆住到家里来了.姚木兰同学流着泪对她婆婆说:作为一个女人,丈夫不爱我,我好失败啊!哭得好伤心,我实在忍不住了,哈哈大笑.
在原著里和莫愁结婚并也很幸福的立夫同学,一直在默默地等着木兰同学,俩同学搞起了婚外情,并约定木兰离婚和立夫结好.结果,老三把私生子弄回来,这时候家里又缺个奶妈了,木兰同学又一次大义凛然地顶替了这个角色.并靠这个角色搞定了老三.木兰同学一看老三回心转意了,赶紧那边就把立夫同学给踹了.甚至和老三都怀上孩子了,都不敢告诉立夫.等立夫质问她,她才以茶代酒,跟人家算正式掰拉.
莫愁这边就更悬乎了,和牛家出污泥而不染的牛怀玉展开了生死恋,没事就出入西餐厅咖啡酒廊这类地方.结果牛家老大为了坏他们的好事,找人把莫愁给强暴了.莫愁要跳楼,被立夫救了.然后遁入空门当尼姑.看到这我又忍不住喝一声采:真TMD有想象力!但那个之前爱莫愁爱得要死要活的牛怀玉,看着莫愁被糟蹋后,就再没露过面.这前后差别也特大了,再想想他前面情种的形象,忍不住又吐了一地?
再说那个叫桂姨娘的,在原著里是个死心塌地为了曾家鞠躬尽瘁的人.到了该剧里,成了一个多余讨嫌又奇怪的烂人.一会帮太太想办法留住木兰,一会找个破郎中开药害素云,不让她生孩子,一会又和那破郎中合计着想让曼娘改嫁给这郎中....真绝.那年代,一个看病的,胆敢想娶官老爷家的守寡儿媳妇?真是真是。...人心不古啊.
剧情离奇得让人掉了一地眼珠子.还有不能不说的就是台词.每个同学,无论是学问很大的姚木兰她爸,还是某个小丫头,说的都是同样的俗语:比如,曾太太就说过:这是埋在我们家的一枚定时炸弹啊!随时都会爆炸!...别说,那会大清刚亡,民国之初,同学们就对定时炸弹这东西这么熟悉拉,PFPF!更别提什么男大当婚,女大当嫁.男怕入错行,女怕嫁错郎;什么浪子回头金不换;男人就是本书,或者男人是本天书...有一些对话相当好笑.牛怀玉对莫愁说,你也该见见我父母了吧.丑媳妇总得见公婆吧.莫愁急了,我丑吗?我哪丑了?横,嫌我丑,就别和我在一起.然后起身就跑.牛赶紧追:我说错了我说错了....差点没让人乐晕了.说真的,莫愁在这里面,从演员到角色,都是一傻得不能傻,看起来一点大脑都没有的孩子.可惜啊可惜,在原著里,她多么聪明敏锐,和姚木兰有得一比.
从这部新版电视剧里,我看到了现代人的焦虑和幸福感缺失.这不仅仅是一个胡乱改编原著的问题,而是这些编剧,显然都是把自己的生活状态带进了这部戏里.没有道德感,没有价值观,没有深沉的爱,有的都是闹烘烘的滑稽剧.女人都不幸福,在一个男人能娶妾的时代,大老婆们却都在和第三者争夺丈夫.(红玉同学甚至为了抢回迪非,把自己的首饰都送给了一个俄罗斯女子).里面没有一个人是完整的,没有一个人是快乐的,没有一个人是真诚的...全都支离破碎,焦虑躁动,浅薄可笑.
如果看过林语堂的原书,那里面流淌着的,是一种宁静芬芳的味道.人的内心都平和安详有尊严.那种又有钱又有文化的大户人家养出来的雍容又剔透的感觉,让人很是羡慕.木兰虽然内心里对立夫有奇妙的感情,但当父母做主把她嫁给荪亚,她也是欢喜的.她带着惆怅又带着憧憬开始婚姻生活,不是不幸福的.而且,中间,她甚至想主动把自己的丫头许给荪亚做妾.她会觉得,大老婆要有了小老婆才显示出这位子的尊贵和价值来...这些都带着那个时代女人的安顺.而且,她又非常真诚,大气.所以,林语堂说,若为女儿身,只做木兰也.这是一个偶像型的女人.可在电视剧里,姚木兰只不过是现代这个乱糟糟社会里,一个焦虑,哀怨的女人,一个欲望很多,假装克己的女人而已.
去罗马的时候,当走近古城,看着人家骄傲地指着那颓败的城墙和城门,说这是几千几万年前的....当在巴黎街头走过,看着整个城市把古建筑保存得那么完整,心里充满了惆怅.想想咱们的北京城,就这么给弄成现在一个高楼林立的大京城了.林语堂笔下的北京，真是完美之处啊。甚至说“普天之下，地球之上，没有别的城市可与比拟”。说它“既有人文精神，又富有崇高华严的气质与家居生活的舒适。。。”那已经完全不是今天的北京城了。我们国家还有真正的优美的东西存在吗?还有优雅这个词吗?我们在大搞经济建设,我们为了房子票子车子忙忙叨叨.但凡有点文化的,也都在贩卖文化.那个林语堂笔下的天堂北京，早就没有了,不在了.虽然各个时代都是有钱人活得滋润,这是不争的事实,但当年的穷人也可以去天桥看卖艺的,也可以在自家的胡同院里喝点小酒哼段小曲...无论什么时代,穷人有穷人的乐子,富人有富人的享受,才能各安其命吧.
上次回家,去了趟五台山.路过阎西山故居,看到那片大宅子里,随处都有他们的家训.我后来专门买了一本,回来细细翻看,觉得很惊讶.那些很睿智的做人道理,一代一代,以家族的形式沿袭下来.人的沉静的底子,应该就是这样打造出来的.那种高格的人,那种大气的人,也该是这样培养出来的吧?
现在的人，精彩地飘荡着,没有厚土,没有根基,没有枝蔓相连,血脉相传的符号.人只有焦虑地活着,自以为是地活着.没有很容易获得的满足,没有人安顺地享受命运.
人怎么才能活得象个人呢?俺怎么觉得这个时代的大部分人,都很可怜呢?
可笑的是,在原著里恩爱非常的木兰和老三,在此剧里却很具有现代婚姻的样子.老三压根不爱木兰,和画画的女学生搞到一起,还骗人家他没结婚，接着又骗人家说自己老婆是母猪....然后木兰开始进行了旷日持久的老公保卫战.保卫的结果是,人家干脆住到家里来了.姚木兰同学流着泪对她婆婆说:作为一个女人,丈夫不爱我,我好失败啊!哭得好伤心,我实在忍不住了,哈哈大笑.
在原著里和莫愁结婚并也很幸福的立夫同学,一直在默默地等着木兰同学,俩同学搞起了婚外情,并约定木兰离婚和立夫结好.结果,老三把私生子弄回来,这时候家里又缺个奶妈了,木兰同学又一次大义凛然地顶替了这个角色.并靠这个角色搞定了老三.木兰同学一看老三回心转意了,赶紧那边就把立夫同学给踹了.甚至和老三都怀上孩子了,都不敢告诉立夫.等立夫质问她,她才以茶代酒,跟人家算正式掰拉.
莫愁这边就更悬乎了,和牛家出污泥而不染的牛怀玉展开了生死恋,没事就出入西餐厅咖啡酒廊这类地方.结果牛家老大为了坏他们的好事,找人把莫愁给强暴了.莫愁要跳楼,被立夫救了.然后遁入空门当尼姑.看到这我又忍不住喝一声采:真TMD有想象力!但那个之前爱莫愁爱得要死要活的牛怀玉,看着莫愁被糟蹋后,就再没露过面.这前后差别也特大了,再想想他前面情种的形象,忍不住又吐了一地?
再说那个叫桂姨娘的,在原著里是个死心塌地为了曾家鞠躬尽瘁的人.到了该剧里,成了一个多余讨嫌又奇怪的烂人.一会帮太太想办法留住木兰,一会找个破郎中开药害素云,不让她生孩子,一会又和那破郎中合计着想让曼娘改嫁给这郎中....真绝.那年代,一个看病的,胆敢想娶官老爷家的守寡儿媳妇?真是真是。...人心不古啊.
剧情离奇得让人掉了一地眼珠子.还有不能不说的就是台词.每个同学,无论是学问很大的姚木兰她爸,还是某个小丫头,说的都是同样的俗语:比如,曾太太就说过:这是埋在我们家的一枚定时炸弹啊!随时都会爆炸!...别说,那会大清刚亡,民国之初,同学们就对定时炸弹这东西这么熟悉拉,PFPF!更别提什么男大当婚,女大当嫁.男怕入错行,女怕嫁错郎;什么浪子回头金不换;男人就是本书,或者男人是本天书...有一些对话相当好笑.牛怀玉对莫愁说,你也该见见我父母了吧.丑媳妇总得见公婆吧.莫愁急了,我丑吗?我哪丑了?横,嫌我丑,就别和我在一起.然后起身就跑.牛赶紧追:我说错了我说错了....差点没让人乐晕了.说真的,莫愁在这里面,从演员到角色,都是一傻得不能傻,看起来一点大脑都没有的孩子.可惜啊可惜,在原著里,她多么聪明敏锐,和姚木兰有得一比.
从这部新版电视剧里,我看到了现代人的焦虑和幸福感缺失.这不仅仅是一个胡乱改编原著的问题,而是这些编剧,显然都是把自己的生活状态带进了这部戏里.没有道德感,没有价值观,没有深沉的爱,有的都是闹烘烘的滑稽剧.女人都不幸福,在一个男人能娶妾的时代,大老婆们却都在和第三者争夺丈夫.(红玉同学甚至为了抢回迪非,把自己的首饰都送给了一个俄罗斯女子).里面没有一个人是完整的,没有一个人是快乐的,没有一个人是真诚的...全都支离破碎,焦虑躁动,浅薄可笑.
如果看过林语堂的原书,那里面流淌着的,是一种宁静芬芳的味道.人的内心都平和安详有尊严.那种又有钱又有文化的大户人家养出来的雍容又剔透的感觉,让人很是羡慕.木兰虽然内心里对立夫有奇妙的感情,但当父母做主把她嫁给荪亚,她也是欢喜的.她带着惆怅又带着憧憬开始婚姻生活,不是不幸福的.而且,中间,她甚至想主动把自己的丫头许给荪亚做妾.她会觉得,大老婆要有了小老婆才显示出这位子的尊贵和价值来...这些都带着那个时代女人的安顺.而且,她又非常真诚,大气.所以,林语堂说,若为女儿身,只做木兰也.这是一个偶像型的女人.可在电视剧里,姚木兰只不过是现代这个乱糟糟社会里,一个焦虑,哀怨的女人,一个欲望很多,假装克己的女人而已.
去罗马的时候,当走近古城,看着人家骄傲地指着那颓败的城墙和城门,说这是几千几万年前的....当在巴黎街头走过,看着整个城市把古建筑保存得那么完整,心里充满了惆怅.想想咱们的北京城,就这么给弄成现在一个高楼林立的大京城了.林语堂笔下的北京，真是完美之处啊。甚至说“普天之下，地球之上，没有别的城市可与比拟”。说它“既有人文精神，又富有崇高华严的气质与家居生活的舒适。。。”那已经完全不是今天的北京城了。我们国家还有真正的优美的东西存在吗?还有优雅这个词吗?我们在大搞经济建设,我们为了房子票子车子忙忙叨叨.但凡有点文化的,也都在贩卖文化.那个林语堂笔下的天堂北京，早就没有了,不在了.虽然各个时代都是有钱人活得滋润,这是不争的事实,但当年的穷人也可以去天桥看卖艺的,也可以在自家的胡同院里喝点小酒哼段小曲...无论什么时代,穷人有穷人的乐子,富人有富人的享受,才能各安其命吧.
上次回家,去了趟五台山.路过阎西山故居,看到那片大宅子里,随处都有他们的家训.我后来专门买了一本,回来细细翻看,觉得很惊讶.那些很睿智的做人道理,一代一代,以家族的形式沿袭下来.人的沉静的底子,应该就是这样打造出来的.那种高格的人,那种大气的人,也该是这样培养出来的吧?
现在的人，精彩地飘荡着,没有厚土,没有根基,没有枝蔓相连,血脉相传的符号.人只有焦虑地活着,自以为是地活着.没有很容易获得的满足,没有人安顺地享受命运.
人怎么才能活得象个人呢?俺怎么觉得这个时代的大部分人,都很可怜呢?
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