乱弹:“放屁”的美德
最近在读《李敖回忆录》(已经读到1981年),上次在学校里买了这本书,HY看到说垃圾。我问你看过他的作品吗?HY说看过他的情书集,这或许能代表不少人的态度。历来对于特立独行的人,要么是被赞到惊若天人,要么是被骂到人声鼎沸,李敖自然也不例外。
以前对于李敖的了解比较平面,仅限于他的一些散文和他在凤凰卫视上做的《李敖有话说》的节目。《李》这个节目颇有些争议,经常是纠缠于台湾政治人物们,管死的活的,都要揭你的老底,拆你的戏台,真是不掘地三尺不罢休的意味。但是他的散文风格却大相径庭,语言恬淡,颇有境界,全无乖张戾气。
李敖在节目中丝毫不掩饰对于台湾政界的不屑和亲大陆的态度。李敖曾经有台湾“大选”只是从一堆烂苹果挑一个较好的的妙论,在去年的李敖神州文化之旅也曾经有我李敖一直都是红色的惊人之语。凡此种种,曾经使我觉得李敖有投机主义者的政治特征,不过待读到《李敖回忆录》,也似乎就可以理解了。李对于大陆的抬爱源于其对大陆的无知,他所有关于大陆的记忆都停留在1949年5月11日,对于大陆这些年的政治风波和社会动荡毫无深刻体验。按照李敖的个性生活于大陆那更不知要不要把牢底坐穿。
李敖的狂妄源于其才高八斗,看《李敖回忆录》书中随手引用的典故和文言短句只能让人佩服其博闻强记,而其在性格上又是敌我分明,牙疵必报,萧孟能与其也曾是知交多年,但后来诬告李敖,以至于李敖舍命相陪,反告萧孟能,使得萧坐牢两次,最后一次只得逃离台湾才免得牢狱之灾,这是李敖一直津津乐道的“世之好跟李敖为敌者,有如此萧”,也成为人们眼中李敖喜欢发律师信的由来。
李敖的名声也大多缘于其特立独行及沟女无数。正如其二进宫时自嘲说的,第一天出去放风,那些流氓们喊的是,“那是胡茵梦的老公”,而不是大作家李敖。不少灾历史上留下名字的并非因为其文韬武略,而是特立独行和不与时世苟合。所以阮籍的《咏怀诗》没有人读,但是人们记住了他的“青白眼”,嵇康的《广陵散》早已绝世,人们记住他却是因为抡锤打铁。李敖之行与之相类,老百姓并不关心你的《蒋介石研究》、《孙中山研究》,人们知道你是因为你坐国民党的牢,掘国民党的老底,年轻漂亮的女人,显然,在传统的背景下做一个挑战者比做群众演员当然更容易出彩。
当然,有人说李敖对于政治现实的嘻骂有失文德,有失文品,那是错误的遣词造句。因为在一个八面和风都无法动弹的僵化社会里,放一个(臭)屁显然比期待“让风来的更猛烈些吧”更有现实意义。
以前对于李敖的了解比较平面,仅限于他的一些散文和他在凤凰卫视上做的《李敖有话说》的节目。《李》这个节目颇有些争议,经常是纠缠于台湾政治人物们,管死的活的,都要揭你的老底,拆你的戏台,真是不掘地三尺不罢休的意味。但是他的散文风格却大相径庭,语言恬淡,颇有境界,全无乖张戾气。
李敖在节目中丝毫不掩饰对于台湾政界的不屑和亲大陆的态度。李敖曾经有台湾“大选”只是从一堆烂苹果挑一个较好的的妙论,在去年的李敖神州文化之旅也曾经有我李敖一直都是红色的惊人之语。凡此种种,曾经使我觉得李敖有投机主义者的政治特征,不过待读到《李敖回忆录》,也似乎就可以理解了。李对于大陆的抬爱源于其对大陆的无知,他所有关于大陆的记忆都停留在1949年5月11日,对于大陆这些年的政治风波和社会动荡毫无深刻体验。按照李敖的个性生活于大陆那更不知要不要把牢底坐穿。
李敖的狂妄源于其才高八斗,看《李敖回忆录》书中随手引用的典故和文言短句只能让人佩服其博闻强记,而其在性格上又是敌我分明,牙疵必报,萧孟能与其也曾是知交多年,但后来诬告李敖,以至于李敖舍命相陪,反告萧孟能,使得萧坐牢两次,最后一次只得逃离台湾才免得牢狱之灾,这是李敖一直津津乐道的“世之好跟李敖为敌者,有如此萧”,也成为人们眼中李敖喜欢发律师信的由来。
李敖的名声也大多缘于其特立独行及沟女无数。正如其二进宫时自嘲说的,第一天出去放风,那些流氓们喊的是,“那是胡茵梦的老公”,而不是大作家李敖。不少灾历史上留下名字的并非因为其文韬武略,而是特立独行和不与时世苟合。所以阮籍的《咏怀诗》没有人读,但是人们记住了他的“青白眼”,嵇康的《广陵散》早已绝世,人们记住他却是因为抡锤打铁。李敖之行与之相类,老百姓并不关心你的《蒋介石研究》、《孙中山研究》,人们知道你是因为你坐国民党的牢,掘国民党的老底,年轻漂亮的女人,显然,在传统的背景下做一个挑战者比做群众演员当然更容易出彩。
当然,有人说李敖对于政治现实的嘻骂有失文德,有失文品,那是错误的遣词造句。因为在一个八面和风都无法动弹的僵化社会里,放一个(臭)屁显然比期待“让风来的更猛烈些吧”更有现实意义。
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