母性——《扶桑》读后
因为母性，扶桑承受的千般凌辱转化成了巨大的包容，她以亘古不变的姿势迎接着所有男人，就象母亲用自己的身体滋育着所有的儿女。母性使娼妓变得神圣，或者说，母性就是一件神圣的盔甲，套上它，所有的女性都沾染上了神圣的光彩，成为被歌颂，被供奉的对象。所谓歌颂和供奉，不如说是一种精神补偿，因为母性就意味着受难，牺牲，包容……就意味着吃亏。追溯母性的源头，是源于雌性生物在生殖过程中被置于承受，孕育的角色，这或许只是上帝的一个随意安排，对于这种吃亏的安排，雌性生物也只有混混沌沌地认了，而在千年的演变中，女性不仅要担起最初被安排的孕育生命的角色，还要扮演相夫教子的社会角色，然后女性被告知，母性是女性与生俱来的东西，牺牲受难是你与生俱来的美德和责任，于是女性又认了，在一次次的被安排，被告知后，母性终于紧紧地黏附在了女性的灵魂中。
母性与个性是相冲突的，个性原则上抵制牺牲，无论是以什么样的名义。人们可以容忍一个个性张扬的女人，只要她还不是母亲，我们可以允许她活蹦乱跳一阵子，常识告诉我们，她会安静下来的，等她孕育生命后，锋芒毕露一变而为丰满圆润，还有个好听的句子叫“变百炼刚为绕指柔。”
要永远个性下去的女性，往往不是母亲，或者不是一个称职的母亲：波伏瓦，伍尔夫，西蒙娜·韦依……过于独立的个性使她们脱掉了母性这层神圣的盔甲。但是对于更多的女性而言，母性已然是乌龟背上的壳，与她们的灵魂皮肉相连，一旦脱去，生命会无所适从，无所归依，所以她们认同了这种赞颂，在这赞颂里欣慰，满意，幸福，在这赞颂里找到了价值和归宿。
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