犹太正道林国华，引用里拉报道出了偏差你是要负责的吧?
林国华那满是槽点的雄文真是佛了。
就说两条，你们自己掂量他们写的是罗森茨威格与柯恩还是啥。
柯亨几近偏执的信仰再次向他确证了犹太教赖以生存的古老基础：对弥赛亚降临的希望。这种希望是如此强大，以至于虚假的弥赛亚和真正的弥赛亚同样古老。罗森茨维格认为，柯亨盼望的正是19世纪虚假的弥赛亚。什么是虚假的弥赛亚?在给友人的一封信里，罗森茨维格针对基督教堂和犹太教会堂说过一句非常神秘的话：终极的希望强迫着（基督）教堂臣服于由肯定这个世界而来的痛苦，但是，（犹太）会堂为了同样的希望臣服于否定这个世界而带来的痛苦。
——林国华偏差报道雄文转述其一，啧啧，犹太正道林国华。
柯亨自己甚至感觉到自身正处在一种基督教新教精神中。他友好地相信（事后证明这只是一厢情愿），犹太教和新教这种在自由主义品质上的共同性将是德国成长为一个强国贡献最有效的手段！这就是柯亨晚年杰作《出自犹太教渊源的理性宗教》所要论证的中心论点。
——林国华转述的偏差报道其二
关于其一
不出意外格拉策的几本书是没有好好读的，他不知道在罗森茨威格写的哈列维选集里，有就『虚假弥赛亚』这个话题在活着的时候就开过玩笑。在哈列维选集里罗森茨威格清晰地说过：『虚假的弥赛亚』意思是什么。
What Cohen, who believed in the false Messiah of the nineteenth century, meant by that was the conversion of Christians to the "pure monotheism" of his Judaism, a conversion which he thought the liberal Protestant thology of his day was initiating.
就这么简单清晰，就是基督徒不再有任何偶像崇拜因素，或者说杀光犹太人(这是罗森茨威格说过的一句梗，二战真的去实现了)。这群狗逼神棍不知道好好搜索下好好读下，还他妈罗森茨威格说过非常神秘的……知不知道神秘在罗森茨威格的字典里是禁语?神秘主义等于偶像崇拜这都不懂吗?可厉害了您嘞，人间正道是沧桑，犹太正道林国华。
关于其二
《出自犹太教渊源的理性宗教》也是个糊逼翻译，怎么翻译斯特劳斯在序里已经特别强调了，自犹太根源的流出(out of the sources of judaism)是一部分，封面也特别分开了。这里的超越界限，是指的理性与宗教如何从犹太教(旧约/律法)流出在外部世界形成了宗教与理性观念。对应封面翻译应该《理性宗教：自犹太教的根源》，流出可以隐去，但建议加上，这也是考虑到柯恩最初对这本书拟定的副标题(Jewish philosophy of religion and a Jewish ethics)
至于柯恩的论点非常简单，之前挂过签名，就是
摩西所犯的错误在于他没有用语言命令水从石头里流出，而是用杖击取水。
什么国家民族强国手段全部是这句话的副产品，柯恩那种人怎么可能在意你们所谓的国家，相信犹太正道林国华知道，先知在犹太的第一个意思是抄写员scribes，第二个意思是学派建立者/灭国者，即在废墟之上的宗教制度建立者。
序言里也非常清楚地写过，他对于基督教所坚持的关于基督教的绝对性问题保持警惕，他也并不认为犹太教才是理性宗教。据此而言(那么)，理性宗教那本书的内容非常简单，无论你是渴望理性，还是渴望宗教，如果你真正在尝试认识他们，那么你就和犹太人一样，相信弥赛亚，可以被称作诺亚之子，换句话说(那么)，这个『虚假的弥赛亚』是指的大家都会乐于承认自己是遵守诺亚七诫的诺亚之子，这是门德尔松带来给柯恩的乐观，当然柯恩也在内文里写过诺亚就是弥赛亚。这一观念的另外一极是罗森茨威格做出的犹太人和基督徒的二分，至于为什么只存在犹太与基督徒的二分，救赎之星慢慢看吧，非要转述无非是如此观念：基督徒是人类感情的极端形式，即只要人还在有感性的成分——感性等同于血气——人类就不可能超出这个划分。
其他的都懒得打字了，手机打字加翻书搞了好久，最后祝您们跟着犹太正道一路走好。明说，你们这犹太恰烂钱粪坑我还真没能力去恰呢。
