不同于历史教科书的史学入门

学生时代背诵“夏商与西周，东周分两段”，历史课本中似乎已经确认了夏朝的存在。中国历史中的夏代是否真的存在，一直是个有争议的问题，因为迄今没有足够的考古证据可以证明。古史辨学派创始人、著名历史学家顾颉刚先生就否认夏的存在，认为禹是神不是人，同《史记》中记载的三皇五帝一样，只存在于神话传说中。

这本《中国史学入门》是顾老1965-1966年在香山养病时，每日为何启君所讲的一些历史常识，最终编印成书。否认夏代是《中国史学入门》提到的存在于中国人中的两个错误观念之一，另一个是中华民族始终生活在四面八方之中央，实际上古时的人并没有固定的地域分配。

古代的人没有后来的区域、民族、国家的概念，只是寻找到适合部族生活的地方，所以无所谓中央。现代所认为的中原地带，是后代人发明的概念。最近申遗成功的良渚文化遗址也证明了，中华民族并非是单一的起源，而是多起源。很多研究怀疑长江附近早期的人包括越人有着自己的语言，后来被汉语渐渐同化。

虽说只是历史常识，但书中还是有很多地方与历史课本或通常所知不同，最有趣的莫过于“中国杂史”部分。杂史不同于《二十四史》，其中包括类似正史的史书，诗文、笔记、小说等等，数量庞大，往往记载着正史中所不载。汉代的《西京杂记》、六朝的《世说新语》、《水经注》，唐代的诗歌、《大唐西域记》、宋代的《梦溪笔谈》、《太平广记》，元明清的小说等等，这些都着丰富的史料价值，可供历史研究人员参考。

谈及都城历史的时候顾颉刚先生还吐槽了一下熊希龄。熊希龄是袁世凯的内阁总统，先是做热河都统。清王朝覆灭之后，熊希龄从承德的避暑山庄透出了不少宝物。最好的自己留下，次一些的送给了袁世凯，最差的交给了故宫。后来熊希龄在北京香山办慈幼院到处找人捐款，被人称做“香山王”，当年沈从文还曾经在此工作和修养。熊希龄的“热河偷盗文物”事件后经审理，也是不了了之，很难说清到底是怎么回事。

因为是谈话记录，所以整本书非常口语化，不是文字十分严谨的论文专著，对于中国历史乃至历史研究方法不甚了解的人来说，不失为一本入门之书。