不同于历史教科书的史学入门
学生时代背诵“夏商与西周,东周分两段”,历史课本中似乎已经确认了夏朝的存在。中国历史中的夏代是否真的存在,一直是个有争议的问题,因为迄今没有足够的考古证据可以证明。古史辨学派创始人、著名历史学家顾颉刚先生就否认夏的存在,认为禹是神不是人,同《史记》中记载的三皇五帝一样,只存在于神话传说中。
这本《中国史学入门》是顾老1965-1966年在香山养病时,每日为何启君所讲的一些历史常识,最终编印成书。否认夏代是《中国史学入门》提到的存在于中国人中的两个错误观念之一,另一个是中华民族始终生活在四面八方之中央,实际上古时的人并没有固定的地域分配。
古代的人没有后来的区域、民族、国家的概念,只是寻找到适合部族生活的地方,所以无所谓中央。现代所认为的中原地带,是后代人发明的概念。最近申遗成功的良渚文化遗址也证明了,中华民族并非是单一的起源,而是多起源。很多研究怀疑长江附近早期的人包括越人有着自己的语言,后来被汉语渐渐同化。
虽说只是历史常识,但书中还是有很多地方与历史课本或通常所知不同,最有趣的莫过于“中国杂史”部分。杂史不同于《二十四史》,其中包括类似正史的史书,诗文、笔记、小说等等,数量庞大,往往记载着正史中所不载。汉代的《西京杂记》、六朝的《世说新语》、《水经注》,唐代的诗歌、《大唐西域记》、宋代的《梦溪笔谈》、《太平广记》,元明清的小说等等,这些都着丰富的史料价值,可供历史研究人员参考。
谈及都城历史的时候顾颉刚先生还吐槽了一下熊希龄。熊希龄是袁世凯的内阁总统,先是做热河都统。清王朝覆灭之后,熊希龄从承德的避暑山庄透出了不少宝物。最好的自己留下,次一些的送给了袁世凯,最差的交给了故宫。后来熊希龄在北京香山办慈幼院到处找人捐款,被人称做“香山王”,当年沈从文还曾经在此工作和修养。熊希龄的“热河偷盗文物”事件后经审理,也是不了了之,很难说清到底是怎么回事。
因为是谈话记录,所以整本书非常口语化,不是文字十分严谨的论文专著,对于中国历史乃至历史研究方法不甚了解的人来说,不失为一本入门之书。