带一本书去厕所——袁牧《子不语》
有一本书,名字叫《带一本书去巴黎》。巴黎很浪漫,但是太遥远,要找一个想象的空间,还不如去厕所方便。
带一本书去厕所,相信很多人都有这个嗜好。小时候多见父母恐吓小孩说,在厕所里看书是不尊重孔圣人的坏习惯,宋代却出了个欧阳修说最佳读书时,乃为“三上”。即枕上、马上、厕上。如果说起李敖入厕阅书也太遥远,近的朋友家里,马桶边浴缸上拉里拉杂的放着几本书,顺手翻来,或漫画杂志,或小说真言,顿时对主人起了钦佩之心,自己看罢,还留给客人翻阅,细微处足见闲散情致。犹可见反先哲之道而行之的也不在少数。
带一本书去厕所,下至草根,上至精英,入厕三分钟的带报纸,入厕十分钟的带书籍,各取所需。皆可斜襟正坐,吐故纳新。甚至走火入魔的不愿辞坐,更彻底清理了肠道废物,又打发了东想西想的闲暇时间,指不定脑门神光灵转,还能积淀出一点收获和成果来。想来也恰好应了“道在屎溺中”的古语,这句的个中意才真正是父辈说的:话丑理端。
据说日本已经有专供厕所里阅读的不怕水的塑料书,想想他日若是我家厕所面积豪华了,置一墙书架于马桶旁,像棉巾纸似的供入厕人随意抽取,才是全身心都放松了。或者日后科技发达,电子书籍也考虑了在厕所里阅读的实用性,岂不更人性化更完善?
近日厕所书单一:清袁牧《子不语》。孔子云:子不语怪、力、乱、神,意指他绝口不谈关于怪异、暴力、悖乱、神鬼之事。袁牧却将自己听到的神鬼妖怪,狐仙奇人通通整理成册,极尽通俗幽默之能。且看这段《子不语·卷九·治鬼二妙》:张岂石先生云,见鬼勿惧,但与之斗,斗胜固佳,斗败,我不过同他一样。如此豁达,于我等胆小后生莫过于一剂强效药,读来心颇有宽慰,甚妙。
日前总是觉得厕所腌吒污秽,仿佛闹鬼事,多与此不洁场所脱不了干系,而现在出恭场所尽是窗明马桶亮,清水之后,不见半点秽污,自然心里也坦荡明亮,阴影全无。坐其间,翻看袁氏笔下的鬼事,五花八门,形形色色。有爱面子的、耍大牌的、敲竹杠的、骗吃喝的、装腔作势的、欺善怕恶的……官僚鬼、流氓鬼、无赖鬼、冒失鬼、贪心鬼、欠债鬼、糊涂鬼、算命鬼、胆小鬼、色鬼、酒鬼、赌鬼、穷鬼……他们也会死,也爱钱,怕寂寞,喜欢热闹,吃一顿饭可以饱一整年,到外地去需要通行证,被人撞到则四分五裂……凡人所尽有的一点性格,于鬼身上也莫过此,竟无出其右,真是活灵活现。
时阿伯竟趁我外出携此书入厕,一蹲半个钟头,看罢五十多页仍不肯弃卷而出,待我返时见桌上书有异样,终如是相告。
不过,袁氏说,人死为鬼,鬼死为jian(上渐下耳)。如此心生疑惑,那末jian(上渐下耳)后的,又是什么东西呢?
带一本书去厕所,相信很多人都有这个嗜好。小时候多见父母恐吓小孩说,在厕所里看书是不尊重孔圣人的坏习惯,宋代却出了个欧阳修说最佳读书时,乃为“三上”。即枕上、马上、厕上。如果说起李敖入厕阅书也太遥远,近的朋友家里,马桶边浴缸上拉里拉杂的放着几本书,顺手翻来,或漫画杂志,或小说真言,顿时对主人起了钦佩之心,自己看罢,还留给客人翻阅,细微处足见闲散情致。犹可见反先哲之道而行之的也不在少数。
带一本书去厕所,下至草根,上至精英,入厕三分钟的带报纸,入厕十分钟的带书籍,各取所需。皆可斜襟正坐,吐故纳新。甚至走火入魔的不愿辞坐,更彻底清理了肠道废物,又打发了东想西想的闲暇时间,指不定脑门神光灵转,还能积淀出一点收获和成果来。想来也恰好应了“道在屎溺中”的古语,这句的个中意才真正是父辈说的:话丑理端。
据说日本已经有专供厕所里阅读的不怕水的塑料书,想想他日若是我家厕所面积豪华了,置一墙书架于马桶旁,像棉巾纸似的供入厕人随意抽取,才是全身心都放松了。或者日后科技发达,电子书籍也考虑了在厕所里阅读的实用性,岂不更人性化更完善?
近日厕所书单一:清袁牧《子不语》。孔子云:子不语怪、力、乱、神,意指他绝口不谈关于怪异、暴力、悖乱、神鬼之事。袁牧却将自己听到的神鬼妖怪,狐仙奇人通通整理成册,极尽通俗幽默之能。且看这段《子不语·卷九·治鬼二妙》:张岂石先生云,见鬼勿惧,但与之斗,斗胜固佳,斗败,我不过同他一样。如此豁达,于我等胆小后生莫过于一剂强效药,读来心颇有宽慰,甚妙。
日前总是觉得厕所腌吒污秽,仿佛闹鬼事,多与此不洁场所脱不了干系,而现在出恭场所尽是窗明马桶亮,清水之后,不见半点秽污,自然心里也坦荡明亮,阴影全无。坐其间,翻看袁氏笔下的鬼事,五花八门,形形色色。有爱面子的、耍大牌的、敲竹杠的、骗吃喝的、装腔作势的、欺善怕恶的……官僚鬼、流氓鬼、无赖鬼、冒失鬼、贪心鬼、欠债鬼、糊涂鬼、算命鬼、胆小鬼、色鬼、酒鬼、赌鬼、穷鬼……他们也会死,也爱钱,怕寂寞,喜欢热闹,吃一顿饭可以饱一整年,到外地去需要通行证,被人撞到则四分五裂……凡人所尽有的一点性格,于鬼身上也莫过此,竟无出其右,真是活灵活现。
时阿伯竟趁我外出携此书入厕,一蹲半个钟头,看罢五十多页仍不肯弃卷而出,待我返时见桌上书有异样,终如是相告。
不过,袁氏说,人死为鬼,鬼死为jian(上渐下耳)。如此心生疑惑,那末jian(上渐下耳)后的,又是什么东西呢?
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