林语堂与《中国人》
十几岁的时候，自己买了一本散文集子，集百家之大成，现在看来也是少有的珍品，其中就有林语堂《中国人》的节选。
2000年，学林出版社推出《中国人》全译本，这大概是那一年文学界一大盛事了。我拿到手的是第二版，着实让我激动了许久。如果不是背负着让愤怒青年迸发民粹主义的嫌疑（此类“才俊”仍大有人在，并以可怕的成长速度在网络中泛滥），这样的好书早该昭告天下了。无奈我们的教科书里满斥周叔叔的反恐檄文，从爱国到沙文,不过六年尔尔（注：鲁迅的作品多选入中学课本），国人脑筋里有个巨大的窟窿，那个窟窿叫做自省。如果说中国也有British Disease之类的症结，这病的起源大概就是教条式的八股遗风。80后的先锋作家们，上海的韩寒和落落倒是害怕再念书了，最富才情的悦然姐姐也逃到了樱桃之远的地方，还有那个抄袭癖者也很好地做出了当反面教材的贡献。我们这样不先锋，逃不走也躲不开的孩子，趟过文学无主流社会非主流的浑水，看这样一本矛盾的书，本身也是在自省。
没有机会读赛珍珠的书，倒是看过明恩傅的Chinese Characteristics--既是教主周叔叔临终前14天血荐，自然值得拜读—然而西方人笔下最熟悉的陌生中国，对其神秘文明的恭维更多变味成了一种同情与咏叹。这种踩在高跟鞋上的施舍还是让他们Anglo-Saxon人自用吧。
昔日梁启超公拍案而起：少年雄于地球则国雄于地球。前文“才俊”们似是受此濡染，但又仿佛曲解了国雄的前提，似有宁可捂烂自己的脚丫子也要装作义愤填膺地唾骂高跟鞋的架势。这种寄生虫的沙文，不要也罢。
1935年，My Country and My People问世。其时，欧洲不太平，远东也蓄势待发，而置身事外的美国人开始尝试了解自己，了解东方。林雨堂，中国的代言人，两脚踏中西方文明，用他求索真理的笔回应了高跟鞋的傲慢偏见和裹脚布的夜郎自大，在我们面前展现了一幅用透视明暗表现出来的写意中国。我们醉心于泱泱古国数千年文明灿若星辰，惊叹于他对国人性格的精确定位，悲哀于那个动荡年代民生的凋敝与炎凉，恐慌于社会等级剖析的现时寓意；我们充满希望：这个以人文为筋中庸为骨的古老国度，纵然史上经历过将来还要经历无数波折，依然能屹立不倒，正因为这个民族“善”行的本质一脉相承。作者在中日战争伊始即大胆而理性地推论日本必败：
“在这场战争的末了，中国将遭到破坏，而日本则会虚弱得变成二流强国。当日本接受了来自第三者顾面子的调停而被迫停止侵略的时候，中国人的民族精神将被用来参加完成国家民族恢复的艰巨任务，在以后的几十年都能感觉到。”
近代史已经进一步验明先生论断的真理性。
我开始接触林先生的作品缘起于那本收录《中国人》节选的散文集子，林氏风格的诙谐笔墨和睿智语言都给我留下了极深刻的印象。后来接触到先生原著的My Country and My People，再一次感动于他那精湛娴熟的语言造诣和心系中华的赤子之心，对先生其人与其作品的热忱便一发不可收拾。从其次女林太乙所作序中得知先生一生跌宕起伏，竟还能在文学作品中表达纯善美好的愿望，这种胸襟不啻令人折服；同时也知道先生学贯中西，多才多艺，他曾编纂过当代汉英辞典，也发明过明快中文打字机，可惜祖国正值内战不能服务于人民；作为国际笔会的副会长，他获得了诺贝尔文学奖提名，虽未获奖，已轰动世界文坛。他的作品被视作阐述中国的权威著作，有的被选入美国大学教材，有的被欧美政府高层倚作解读中国的参考。对求索发展的中国，对关注东方的世界，林先生所做的贡献都超越了个人，超越了民族，他是当之无愧的文学巨匠。
我同时也收藏了他的Moment in Peking和The Importance of Living，也是两本了不起的著作，惟独他的译著The Six Chapters of a Floating Life一直也没有寻着，很是可惜。
如今，在先生仙逝三十载的今天，与我们一衣带水的日本内阁换上了新面孔，两国高层互访由中止变为可能；曾在卫国战争中发挥过巨大正面战场作用的国民友党，也在新领导人的带领下与执政党展开党派间积极对话，两岸统一指日可待。如先生在自序中表达出对祖国的希望：
“她会再一次恢复平稳，她一直就是这样的。”
她的确再一次恢复了平稳，而且还日益强大。先生如有看到今日，便可莞尔了。
2000年，学林出版社推出《中国人》全译本，这大概是那一年文学界一大盛事了。我拿到手的是第二版，着实让我激动了许久。如果不是背负着让愤怒青年迸发民粹主义的嫌疑（此类“才俊”仍大有人在，并以可怕的成长速度在网络中泛滥），这样的好书早该昭告天下了。无奈我们的教科书里满斥周叔叔的反恐檄文，从爱国到沙文,不过六年尔尔（注：鲁迅的作品多选入中学课本），国人脑筋里有个巨大的窟窿，那个窟窿叫做自省。如果说中国也有British Disease之类的症结，这病的起源大概就是教条式的八股遗风。80后的先锋作家们，上海的韩寒和落落倒是害怕再念书了，最富才情的悦然姐姐也逃到了樱桃之远的地方，还有那个抄袭癖者也很好地做出了当反面教材的贡献。我们这样不先锋，逃不走也躲不开的孩子，趟过文学无主流社会非主流的浑水，看这样一本矛盾的书，本身也是在自省。
没有机会读赛珍珠的书，倒是看过明恩傅的Chinese Characteristics--既是教主周叔叔临终前14天血荐，自然值得拜读—然而西方人笔下最熟悉的陌生中国，对其神秘文明的恭维更多变味成了一种同情与咏叹。这种踩在高跟鞋上的施舍还是让他们Anglo-Saxon人自用吧。
昔日梁启超公拍案而起：少年雄于地球则国雄于地球。前文“才俊”们似是受此濡染，但又仿佛曲解了国雄的前提，似有宁可捂烂自己的脚丫子也要装作义愤填膺地唾骂高跟鞋的架势。这种寄生虫的沙文，不要也罢。
1935年，My Country and My People问世。其时，欧洲不太平，远东也蓄势待发，而置身事外的美国人开始尝试了解自己，了解东方。林雨堂，中国的代言人，两脚踏中西方文明，用他求索真理的笔回应了高跟鞋的傲慢偏见和裹脚布的夜郎自大，在我们面前展现了一幅用透视明暗表现出来的写意中国。我们醉心于泱泱古国数千年文明灿若星辰，惊叹于他对国人性格的精确定位，悲哀于那个动荡年代民生的凋敝与炎凉，恐慌于社会等级剖析的现时寓意；我们充满希望：这个以人文为筋中庸为骨的古老国度，纵然史上经历过将来还要经历无数波折，依然能屹立不倒，正因为这个民族“善”行的本质一脉相承。作者在中日战争伊始即大胆而理性地推论日本必败：
“在这场战争的末了，中国将遭到破坏，而日本则会虚弱得变成二流强国。当日本接受了来自第三者顾面子的调停而被迫停止侵略的时候，中国人的民族精神将被用来参加完成国家民族恢复的艰巨任务，在以后的几十年都能感觉到。”
近代史已经进一步验明先生论断的真理性。
我开始接触林先生的作品缘起于那本收录《中国人》节选的散文集子，林氏风格的诙谐笔墨和睿智语言都给我留下了极深刻的印象。后来接触到先生原著的My Country and My People，再一次感动于他那精湛娴熟的语言造诣和心系中华的赤子之心，对先生其人与其作品的热忱便一发不可收拾。从其次女林太乙所作序中得知先生一生跌宕起伏，竟还能在文学作品中表达纯善美好的愿望，这种胸襟不啻令人折服；同时也知道先生学贯中西，多才多艺，他曾编纂过当代汉英辞典，也发明过明快中文打字机，可惜祖国正值内战不能服务于人民；作为国际笔会的副会长，他获得了诺贝尔文学奖提名，虽未获奖，已轰动世界文坛。他的作品被视作阐述中国的权威著作，有的被选入美国大学教材，有的被欧美政府高层倚作解读中国的参考。对求索发展的中国，对关注东方的世界，林先生所做的贡献都超越了个人，超越了民族，他是当之无愧的文学巨匠。
我同时也收藏了他的Moment in Peking和The Importance of Living，也是两本了不起的著作，惟独他的译著The Six Chapters of a Floating Life一直也没有寻着，很是可惜。
如今，在先生仙逝三十载的今天，与我们一衣带水的日本内阁换上了新面孔，两国高层互访由中止变为可能；曾在卫国战争中发挥过巨大正面战场作用的国民友党，也在新领导人的带领下与执政党展开党派间积极对话，两岸统一指日可待。如先生在自序中表达出对祖国的希望：
“她会再一次恢复平稳，她一直就是这样的。”
她的确再一次恢复了平稳，而且还日益强大。先生如有看到今日，便可莞尔了。
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