在自己的心中呼吸自由和美

看得不过瘾。在他把爱、信仰依每个民族在优美感与崇高感上的表现进行区分后，我希望能看到更多这方面有意思的内容。
比起他的大批判，似乎这本美妙的小书是过于简短了。
康德提出有真实的德行、被采纳的德行和德行的闪光。
 
真实的德行根植于原则之上，这些原则越普遍，它们就越崇高和高贵。这个原则就是对人性之美和价值的感觉，前者是普遍友好的基础，后者是普遍敬意的基础。
 
同情和殷勤作为被采纳的德行。它们屈服于享乐，因为没有一种坚定的原则，它们容易随风倒，但它们对于集体是有好处的，它们使人际关系和谐，在自利的同时利于他人。在这方面，坚守原则的人可能会因原则而对他人构成伤害，他还可能会退化成一名复仇者，只有当他的品性服从于对人性之美和价值的这类广博的品性的时候，他才是具有德行美，并是高贵的。
 
荣誉感和羞耻心作为德行的闪光。荣誉感往往被当作激动型的一个标志。这是更让集体增辉的一种情绪，追求虚幻的面子，注意自己在他人心目中的看法，伪善良、伪崇高，康德认为假如此人还确实有些优点的话，那还是可原谅的，如果他什么都没有却还要吹嘘的时候，他就会被看作一个笨蛋了。
 
对于一个“和谐”集体社会而言，确乎喜欢那些活泼激动型的人，而排斥那些忧郁型的对自己和世界都会厌倦的人，我觉得我和我的一些朋友都有这样的气质，我们所坚守的原则不一定是崇高的，是普遍的，是什么美德，我们只是不想与乌七八糟的氛围媾和，也无所谓哪怕是身边人对自己的判断，于是我们常常又会成为他人眼中的一名怪人。或许我们会有一天找到、信服并皈依于对人性至美和至善的那种感觉，在自己的心中呼吸自由和美。